导言 1
1.普罗提诺和他生活的世界 1
2.世界本原和恶的来源问题史 15
3.普罗提诺的精神世界 44
《九章集》一卷八章义疏 79
论恶：《九章集》一卷八章 82
义疏 115
一、恶的问题的提出（Enn.I.8.1） 115
1.太一，它就是善是一切事物的本原和规范 120
二、善的领域（Enn.I.8.2） 120
2.理智，它不是空洞欠缺的而是有内容的 123
3.灵魂，观照理智和太一的灵魂是善的 131
4.本节的结论和遗留的问题：两个世界的划分 132
2普罗提诺论恶 136
三、恶的领域（Enn.I.8.3—7;9） 136
1.恶的本质（Enn.I.8.3） 136
2.形体中的恶（Enn.I.8.4—5） 146
3.恶的必然性（Enn.I.8.6—7） 165
4.识别恶的方法（Enn.I.8.9） 179
1.形式不是恶的原因（Enn.I.8.8） 182
四、反驳不同的意见（Enn.I.8.8，10—15） 182
2.正因为质料没有性质才是恶的（Enn.I.8.10） 190
3.邪恶不在于灵魂缺乏善（Enn.I.8.11—12） 192
4.恶不是障碍（Enn.I.8.13） 195
5.恶不是灵魂的虚弱（Enn.I.8.14） 201
6.恶必定存在，但戴着“黄金镣铐”（Enn.I.8.15） 210
小结 214
普罗提诺论恶阐微 219
一、恶在普罗提诺体系中的地位 219
1.恶与天命 220
2.恶与质料 227
3.恶、必然性和灵魂的自由 234
4.恶的本原的二元论问题 246
5.灵魂对恶的克服 259
二、普罗提诺关于恶的理论的启示 269
1.普罗提诺关于恶的理论中有许多值得我们借鉴的东西2.普罗提诺的理论中还存在一些我们需要再思考的不足之处 271
附录一：《九章集》各卷编目次序与写作顺序表 277
附录二：《九章集》一卷八章译名对照表 281
附录三：参考文献 301
后记 312