导论 1
一 “美”的再度自觉 1
二 人与美 14
三 美的理想与艺术典型 28
四 世界视野中的民族艺术 42
第一章 康德：美是道德的象征 51
一 “哥白尼式的革命” 51
二 先验人学与美学 58
三 审美判断分析论 68
四 审美判断辩证论 92
五 天才为艺术立法 99
第二章 歌德：美其实是一种本原现象 112
一 “这是一个忍受了许多痛苦的人” 112
二 美，从自然溯向“本原” 114
三 作为“第二自然”的艺术 117
四 艺术家：风格·天才·人格 121
五 民族文学与世界文学 125
第三章 席勒：美——我们的第二造物主 129
一 “诗的心情”与“哲学思考” 129
二 “通过美，人们才可以达到自由” 131
三 素朴诗与感伤诗 137
四 激情、崇高与悲剧 142
第四章 费希特：审美判断是“正题判断” 148
一 “把命运容许我的一切给予我自己” 148
二 “自在之自我”与知识学 152
三 “审美自我”的踪迹 162
四 文学艺术家的世界“在人的内心” 167
第五章 谢林：艺术本身是绝对者之流溢 173
一 “我信的那个上帝只能是有形体的” 173
二 诉诸直观的“同一哲学” 178
三 “所谓美，无非是被实际直观的绝对者” 196
四 艺术世界的现实范畴与理念范畴 210
第六章 黑格尔：美就是理念的感性显现 234
一 密纳发的猫头鹰 234
二 思辨哲学中的美学 238
三 美·自然美·艺术美 249
四 艺术美的历史演绎 278
五 艺术美的逻辑分殊 295
附录 316
“审美观念”辨微——对康德美学形而上祈向的一种探寻 316
回眸审美自觉中的“崇高”之维——一种对德国古典美学中崇高范畴嬗演的考辨 338
德国古典美学之后：叔本华与尼采 364