第一章 导论 1
内篇 1
第一节 作为认识基础的概念系统 5
六朝 6
宗教 8
道教 10
第二节 研究对象、问题及内涵 15
文学与宗教 15
六朝文学与道教的研究：意义与方法 18
第三节 六朝道教文献的研究及本书所遵循的文献原则 20
第二章 六朝南方神仙道教：来源、整合及发展 34
第一节 南方神仙道教及其来源 34
一、道教的来源问题 35
附：图表目录 36
道教渊源 36
二、道教“形成”质疑 38
三、五斗米道与天师道问题 43
汉至南北朝道教发展略表 59
四、南方神仙道教的来源 60
第二节 南方神仙道教的演变及新道教的产生 73
一、变革的时代背景：晋室南渡 73
二、变革的渊源：南方新道教与五斗米道及正一系的关系 76
上清系拟托世系及传说人物活动地域一览表 93
三、变革的契机：政治影响及士人之参与 99
四、变革的结果：南方新神仙道教 105
第三章 南方新神仙道教上清系的若干考察：历史与宗教特色 124
第一节 历史考察 125
一、上清系早期历史的若干分析 125
二、杨、许的家世特点及社会政治背景 127
许氏家族世系简表 133
许氏家族联姻略表 136
三、准备与创教过程 137
四、上清经法的流布、沉沦、中兴及其地位 138
《三洞奉道科戒营始》卷五“上清大洞真经目”与《真诰》引经对照表 143
一、人神交接 145
第二节 宗教考察 145
二、“真诰”：意义与表现形式 150
三、方法与实践 154
四、上清教义的基本特色及其意义 168
第四章 神仙世界的构造：六朝神仙传记考察 174
第一节 关于神话、仙话与神仙传 174
第二节 创撰历程与流变 179
一、《列仙传》的开创意义 180
二、葛洪的观念与《神仙传》 183
三、东晋前后之诸真仙传 189
第三节 内容及意义 199
一、六朝神仙传记的基本内容 199
《列仙传》人物属性表 200
二、六朝神仙传记的原型意义：母题的继承与开拓 205
第四节 形式与文学色彩 209
第五节 结语 219
第五章 怪力乱神的回归：神仙道教与小说的兴起 224
第一节 “小说”的困境与“仙道类小说” 224
第二节 小说与神鬼怪 230
一、小说滥觞于神鬼 230
二、南方神仙道教与神鬼怪之风及其影响下的小说 234
三、“志人小说”问题 237
第三节 世俗信仰与文士意趣：神仙小说意义的两重性 240
第四节 神仙世界的希冀与好奇心的满足：地理博物小说的出现及其实质 243
第五节 结语 251
《十洲记》洲岛方位示意图 252
第六章 宗教体验的艺术表达：六朝南方神仙道教与诗歌 256
第一节 神仙道教与诗之一：游仙之秀发 257
一、作为原始宗教巫术母题的飞升上仙 257
二、“游仙”的艺术化表现历程 260
三、游仙诗之秀发 265
四、郭璞游仙诗的意义 274
第二节 神仙道教与诗之二：冥想中的诗意 276
一、《真诰》诗歌及其创作缘起 277
二、《真诰》诗歌的内容与喻意 280
三、《真诰》诗歌的文学史背景 288
四、作为诗歌的艺术特色 292
第三节 神仙道教与诗之三：从体道到审美 296
一、南方神仙道教与六朝诗歌山水审美意识的发生 296
二、自然山水的宗教意义 299
三、南方神仙道教的自然崇拜 302
四、南方神仙道教实践与自然山水的紧密关系 309
五、从体道到审美 314
一 “天师”与“天师道”综考 327
外篇 327
二 《真诰》的源流与文本 346
三 《抱朴子内篇·遐览篇》所列道经与葛洪的道教观念 354
四 《汉武帝内传》与《神仙传》关系略论 362
引用及参考文献 367
后记 394