总序 1
导言 1
开场白 1
自然哲学 2
泰勒斯 2
水是本原 5
阿那克西曼德 7
无限者是本原 7
阿那克西美尼 10
气是本原 10
赫拉克利特 12
（一）世界是一团永恒的活火 12
（二）人不能第二次踏入同一条河流 15
（三）万物都根据逻各斯生成 17
（四）运动的源泉 18
毕达哥拉斯 19
（一）数是本原 20
（二）灵魂轮回说 22
（三）组成宇宙的十组对立物 23
塞诺芬尼 24
巴门尼德 25
（一）认识的三条道路 26
（二）存在 27
（三）存在和思想是同一的 28
（四）真理之路 29
（五）意见之路 30
（六）芝诺 31
（七）存在不可能“动” 32
阿那克萨戈拉 35
“种子”是万物本原 35
恩培多克勒 38
“四根”说 38
德谟克利特 40
（一）原子论 40
（二）宇宙万物的本原是原子和虚空 41
（三）德谟克利特的人文思想 43
苏格拉底 44
（一）苏格拉底之死 47
（二）苏格拉底的哲学方法 49
（三）认识你自己 52
（四）不知为不知，是知也 54
（五）美德即知识 56
（六）正义与非正义 57
柏拉图 59
（一）柏拉图的一生 59
（二）柏拉图哲学思想的渊源 63
（三）巨匠创造世界 66
（四）理念是本体 69
（五）理念是模型 73
（六）洞喻 76
（七）知识就是回忆 79
（八）认知心灵的转向：从想象到理性 82
（九）辩证法是认识理念的唯一方法 84
（十）哲学家应该成为国家元首 86
（十一）高级执政官的德智体训练 89
（十二）理想国 92
（十三）幸福是善的知识与快乐的结合 95
（十四）艺术美和理念美 98
亚里士多德 100
（一）亚里士多德生平 100
（二）什么是哲学？ 102
（三）批驳柏拉图“理念说” 104
（四）什么是本体？ 107
（五）事物是由四个原因形成的 110
（六）从潜能到现实的过渡即是运动 111
（七）神是至高无上的存在 114
（八）感觉和灵魂 116
（九）十范畴表 119
（十）人是政治动物 121
（十一）中庸之道 123
斯多亚派 125
（一）早期斯多亚学派 125
（二）晚期斯多亚学派 128
伊壁鸠鲁主义 129
（一）伊壁鸠鲁 129
（二）卢克莱修 133
怀疑主义 135
（一）皮罗 135
（二）爱那西德 137
费洛 139
柏罗丁 141
《圣经》 144
教义：两种基督教意识 144
上帝：基督教信奉的神 147
圣三位一体 150
上帝创世 153
天堂乐园：伊甸园 155
原罪：偷吃禁果 157
赎罪 160
来世报应 162
耶稣基督 165
基督教三大流派 168
教父哲学 171
查士丁 171
塔提安 173
伊里奈乌 175
德尔图良 177
（一）越是荒谬越是可信 179
（二）论证上帝创世 181
克莱门 183
奥里根 186
伟大教父奥古斯丁 188
（一）浪子回头 188
（二）沉痛的忏悔 190
（三）真理就是上帝 193
（四）上帝不能认识，但能证明 196
（五）感觉 199
（六）理性高于感觉 200
（七）信仰高于理性 202
（八）上帝之城与尘世之城 204
（九）异教和异教徒及异教裁判所 207
经晥哲学 212
厄立根纳 212
（一）泛神论 214
（二）自然的区分：四种自然 215
（三）存在与不存在 217
共相与个别：哪个真实？ 219
唯实论（实在论） 222
唯名论 224
安瑟伦 226
（一）信仰而后理性 227
（二）上帝存在的证明与“愚人”的辩解 229
洛色林 231
（一）极端唯名论哲学家 231
（二）圣三位一体和原罪都是虚名 232
“辩证法骑士”：阿伯拉尔 234
（一）概念是否真实：论种和属 235
（二）理解而后信仰 237
（三）是与否 239
贝伦伽里 242
阿拉伯的亚里士多德主义：伊本·西纳 244
阿威洛依主义 246
哈勒斯的亚历山大 248
波纳文图拉 250
全能博士：阿尔伯特 252
托马斯·阿奎那 254
（一）《反异教徒大全》 257
（二）《神学大全》 258
（三）世界的等级和终极的目的 261
（四）最初的原因和最初的推动者 264
（五）必然存在和事物的条理 267
（六）上帝至善，世何存恶？ 269
（七）哲学是神学的奴婢 270
西格尔 272
罗吉尔·培根 274
（一）个体存在是绝对的 276
（二）真理的障碍和知识的来源 278
（三）经验和实验是知识之源 281
邓斯·司各脱 283
（一）神学和哲学各司其职 285
（二）物质和思维：物质能不能思维？ 287
（三）事物的个性原则 288
威廉·奥卡姆 290
（一）奥卡姆剃刀 292
（二）政教分离理论 295
（三）自然人和自然法 298
约翰·艾克哈特 301
神人合一 304