绪论：从异文化到本文化——我的人类学田野调查回忆 1
文化人类学理论探寻 29
论人类学的产生和发展 29
人类学的社会进化观及其批评的辨析 43
评西方“马克思主义”人类学 59
进化学派的人类学与马克思——读《马克思人类学笔记》 74
童养媳婚不能为韦斯特马克的“性嫌恶论”辩解——读《韦斯特马克的复活》有感 86
《家庭、私有制和国家的起源》对原始社会史研究的贡献 97
略论亲属制度研究——纪念摩尔根逝世一百周年 115
关于早期婚姻家庭形态研究的几个问题 130
民族学人类学中国化的理论与实践 149
发展我国的民族学是社会主义建设的需要 149
中国民族学要有自己的特色 158
从西方学者看中国民族学说起 162
民族识别及其理论意义 170
The Criteria of Ethnic Identification in China 185
批判地继承 积极地创新 194
论环状联系婚与母方交错表婚 198
中国人类学源流探溯 214
人类学中国化的理论、实践和人才 239
略谈民族文化特点研究 251
我的人类学人文观 262
少数民族“异文化”调查与研究 279
拉祜族的家庭制度及其变迁 279
改革开放中两个苗寨的变迁——黔东南西江、金井苗寨调查报告 293
寻找失去的文化——玛卡印第安保留地考察记 311
文化变迁与文化接触——以黔东南苗族与美国西北海岸玛卡印第安人为例 321
重访山犁畬村 再谈民族认同 336
汉民族“本文化”调查与研究 351
大力开展汉民族的民族学研究 351
广东与香港的区域文化研究——人类学个案研究浅析 354
从体质特征和文化传承看广东族群关系 369
从广东汉族三民系的文化习俗看古越人的文化传承 379
广东“细仔”制度研究 391
广东台山“细仔”制 410
珠玑巷·冈州·四邑文化 420
从一个村庄看侨乡台山社会变迁 434