第一编 西方哲学史研究柏拉图《国家篇》中善之理念（李文堂） 3
柏拉图《第七封信》的结构与主题（成官泯） 30
康德的因果学说及人类认识的主观能动性——兼论对康德先验论的历史评价（丁东红） 47
嵌合完整人性的钉子——从康德关于上帝存在的证明看有神论信仰的根据（郭大为） 60
政治的至善——康德的永久和平思想与当代世界（郭大为） 70
知识学的创立与辩证法的复兴（郭大为） 81
论费希特的理智直观（郭大为） 88
费希特与主体间性问题（郭大为） 98
“在场”与“逻各斯”——知识学与约翰神学的联姻（李文堂） 110
摆脱不掉的命运——论费希特的学者观（郭大为） 121
第二编 现代西方哲学研究当代西方思潮评析（邢贲思 江涛） 133
当前西方哲学的若干重要趋向（岳长龄） 145
问题与思考——当代西方哲学鸟瞰（丁东红） 156
时代的先行批判者：尼采（丁东红） 172
弗洛伊德与精神分析学说（丁东红） 186
“有之真理”与“时间”——海德格尔《有与时间》新解（李文堂） 198
从恩典时刻论到存在时刻论：海德格尔时间概念的神学起源（成官泯） 235
海德格尔与传统（成官泯） 250
命题的意义在于证实方法：石里克（岳长龄） 258
析波普的社会科学概念（段培君） 266
健康人格的自我实现——马斯洛的科学人本主义（丁东红） 274
评G.A．柯亨的《卡尔·马克思的历史理论》（岳长龄） 290
十字架与存在的勇气——莫尔特曼的神学生存观（靳凤林） 298
哈贝马斯的哲学思想：文化与社会矛盾（李晓兵） 304
卢曼和他的“社会系统理论”（丁东红） 312
后现代主义哲学：逻辑意蕴与理论表征（杨洪江） 317
第三编 正义、现代性、全球化及其他西方正义理论钩沉（郭大为） 325
罗尔斯学术生平（李小科） 343
如何理解和翻译好“the Law of Peoples”（李小科） 352
“现实的乌托邦”释义（李小科） 358
Statesman：罗尔斯心目中的理想“政治家”——罗尔斯对“政治家”和“政客”的区分及其溯源（李小科） 368
《政治自由主义》以后的罗尔斯（李小科） 375
西方的国家利益理论：历史与现状（李晓兵） 383
论国际政治中的现实主义（李晓兵） 394
西方美德伦理的当代复兴（刘余莉） 403
镜像中的生存——现代性的反思与反思的现代性（郭大为） 413
西方全球化理论面面观（岳长龄） 421
冷战之后的文明战略——亨廷顿的“文明冲突论”评介（李晓兵） 437
从“文明的冲突”看“西方的没落”——论“文明冲突论”的理论背景与社会基础（李晓兵） 442
全球化语境中的文化身份与文化冲突（李文堂） 452
圣战与十字军——历史情结与普世意识的危机（李文堂） 466
附录中央党校西方哲学学科概况 473
作者简介 477