绪论 1
目录 3
序 3
第一篇 总论篇 9
一、《尚书》“三正”“五行”辩——兼论上古史若干问题 9
1．五行是一年中阴阳二气消长的五个时段（五节） 10
2．三正是以天地人为三大参照物而确定年首的司历方法 16
3．改正朔服色与篡改历史无关 20
二、“三皇五帝”溯源 26
1．释“皇”“帝” 26
2．五方帝与五人帝 29
3．三正五行与三皇五帝 33
三、龙风文化源于南方的鷩雉崇拜——华夏夷狄同源论 36
1．凤凰就是南方的鷩雉 36
2．雉入大水为蜃（龙） 39
3．华夏文明源于南方的鷩雉崇拜 43
第二篇 帝王篇（上） 47
一、炎帝蚩尤与神农的纠葛 47
1．神农是农“皇” 48
2．最早的炎帝是蚩尤 52
二、伏羲神农炎帝关系新论 58
1．伏羲名号的来历 58
2．伏羲很可能是烈山氏亦即第一代神农氏 61
3．伏羲南下及其后代考 64
三、黄帝生、葬古长沙考 67
1．从古星野学术论证黄帝生于古长沙 67
2．黄帝嫡系亲属生活在古长沙 70
3．黄帝主要活动在北方原因析 72
4．黄帝葬于洞庭湖畔的黄陵 73
第三篇 帝王篇（下） 76
一、尧舜禹史迹丛考 76
1．人耶？神耶？ 76
2．身号？世号？ 80
3．尧迹及尧迹北迁 81
4．幕是舜祖还是舜孙 88
5．舜葬鸣条（苍梧）考 93
6．鲧禹考 97
二、尧禹二帝葬攸县考 102
1．尧陵在湖南攸县高枧镇高垅村尧山上 102
2．禹陵在高枧镇新乐村茅山（会稽山）上 106
第四篇 文明篇 111
一、华夏族进入文明时代的阶级斗争——兼论九黎三苗为华夏族平民 111
1．问题的提出 111
2．上古平民及平民暴动 113
3．上古神权统治及摆脱神权的斗争 116
4．九黎三苗与西南少数民族 118
二、“河出图”“洛出书”史象揭秘 124
1．河图洛书是什么 124
2．上古天文历法中心在南岳 131
3．南岳为古天文历法中心原因析 135
三、古星野探秘——上古十二州至九州的变迁 139
1．九州与十二州 140
2．星野对应原则 141
3．十二次与十二州（国） 142
4．星野学术的史学意义 148
5．余论 149
第五篇 考古篇 153
一、田野考古与文献考古的交互滞后现象论 153
1．文献考古的滞后现象 153
2．田野考古滞后文献记载的现象 154
二、新石器考古与传说古史的对应尝试 157
1．三皇五帝断代探索 158
2．文献资料与田野考古的对应试证 161
3．余论 177
第六篇 地望篇 180
一、冀州考 180
1．王畿之变迁 180
2．上古冀州考 182
3．冀州北迁 185
二、九江 涂山 会稽考 188
1．关于九江 188
2．涂山之谜 191
3．五个会稽的来历 194
4．周穆王伐楚至九江及涂山会考 198
三、崇山、羽山与南岳衡山辨 202
1．崇山与羽山 202
2．南岳衡山 207
四、有虞氏地望稽索 210
1．引论 210
2．虞地在哪里 212
3．吴地舜迹考 215
第七篇 史料篇 220
一、《尚书》与《逸周书》之分合——主要史料未失论 220
1．《尚书》“百篇”与“逸十六篇” 221
2．《逸周书》为《古文尚书》考 224
3．其他主要史料 226
二、《山海经》简论 227
1．《山海经》传为大禹时作 227
2．《山海经》成书年代及价值 228
三、《竹书纪年》价值析 232
第八篇 杂论篇 239
一、古史杂论 239
1．考古学与上古史的关系 239
2．需重译而致者非外国论 242
3．“后”不为天子论 243
4．上古南上北下观念论 243
后记 245