绪论 艺术的理由 1
1．向诗致敬 1
授艺之学与求道之思 2
玫瑰的绽开与艺术需要 8
人不能只靠面包活着 13
世界为审美而存在 17
向艺术致敬的诗学 23
2．诗可以辨 28
本体论话语的两难境况 28
艺术：约定俗成和家族相似 31
解构主义与达达运动 34
向思想恐怖主义说不 38
后形而上学文艺理论 42
诗学转型与范式重构 45
3．艺术的能指与所指 51
第1章 艺术的文本 51
关于杜尚：顽童或小丑 52
虚实之间的文学性 54
想象的意义 59
白菜头与圣母像 64
艺术是一只特殊的陀螺 68
4．艺术的自律与他律 72
纯诗说：一场聚讼已久的争论 72
艺术抽象与抽象艺术 74
“艺术何为”的两种选择 80
5．艺术的审美与审丑 84
艺术是美神的第一个孩子 85
求美不得美，求丑不得丑 88
从经验世界到可能存在 91
绘画之美并非美的东西 93
第2章 艺术的形态 98
6．艺术与绘画 98
拯救绘画即拯救艺术 99
裸体画与爱情诗 102
从动物本能到天使本性 106
风景画与自然美 109
通过艺术面向存在 113
7．艺术与音乐 117
音乐乃感情的独白 118
唯乐不能为伪 122
艺术乃体验真诚之旅 125
酒神与建筑师 129
真正的艺术家没有民族 132
8．艺术与戏剧 135
仪式中的生活世界 136
故事里的人文景观 139
从小时空到大宇宙 145
能解释的和不可说的 150
9．诗意与存在 156
第3章 艺术的本质 156
作为艺术本质之诗 157
诗人是天生的言者 161
存在之有与实在之是 165
艺术体验即体验存在 169
10．诗意与语言 172
诗意在语词中形成 173
诗乃人心之乐 177
始于愉悦终于智慧 182
11．诗意与真理 187
真理的两种含义 187
回归智慧的精神道路 191
有温度的诗性智慧 195
作为自我认识的真理 199
情乃诗之胚，诚为诗之本 201
12．艺术与童话 206
第4章 艺术的维度 206
穿越欲望的写作 207
回到憧憬的叙述 210
在从前与从此之间 214
纯洁是诗与本色即美 219
智慧将我们带回童年 223
13．艺术与神话 228
歧义丛生的神话概念 229
此岸风景与别处生活 232
面对死亡的两种立场 236
父亲之灵与太阳之光 241
幻灭与遮蔽：乌托邦与理想国 245
第5章 艺术的精神 251
14．艺术与节日 251
游戏的形与神 252
作为节日的艺术 256
作为艺术的节日 259
审美者并非游戏人 262
为了获得那个认识的享乐 266
15．艺术与雅俗 272
艺术与游戏的双向互利 272
凡神圣的东西都轻轻地走 277
再难莫过于写好通俗喜剧 284
雅俗之辩与艺术精神 291
第6章 艺术的经验 299
16．缪斯与上帝 299
艺术大师的宗教情怀 300
美是上帝的名字 304
17．审美与神圣 310
所有的修女看上去都很美 310
走向精神无须重返神学 317
诗的圣地拒绝主教光临 324
18．愚昧与文明 330
信仰之维的两条路径 331
艺术实践与审美个性 337
一切为了人类的荣耀 345
存在的超越与超越的存在 349
第7章 艺术的实践 354
19．艺术与政治 354
声音之道与政通矣 355
没有冲击便没有艺术 358
革命美学与诗性政治 362
愤怒出作家，怀念出诗人 366
批评理论的文化霸权 369
为所有人的艺术 373
生命的难以承受之轻 377
20．艺术与经济 381
艺术并非穷人的宗教 382
作为经济人的艺术家 385
审美视野里的商品价值 388
富裕未必是艺术之母 391
第8章 艺术的意义 395
21．艺术与人格 395
艺术从来都远离贞节 395
大教堂里的审美升华 401
借花献佛的艺术本色 405
同途殊归的艺术与宗教 409
不学诗则无以言 413
领悟艺术而体验自由 415
22．艺术与信仰 420
为生命祝福的艺术 420
问世间情为何物 427
艺术是与上帝的竞争 433
通往信仰的生活之路 437
后记 443