目录 1
绪论 1
一、汉人的崇经、尊圣、明道 1
二、经学、文学关系的宏观把握 4
上编 汉代经学及其思想文化影响 13
第一章 汉代经学发展概说 13
一、孔子与“六经”的整理、编纂 13
二、战国时期的经学 21
三、汉武帝时的经学的兴盛 26
四、元帝、成帝时期的经学 30
五、刘歆争立古文经 34
六、两汉之际的谶纬 38
七、东汉经学与白虎观会议 45
第二章 《诗经》学及其在汉代的文化影响 52
一、《诗》学与礼乐文化观念的传播 52
二、孔子、孟子的《诗经》学 60
三、“四家诗”及其流传 69
四、齐《诗》学在汉代的文化影响 72
一、《周易》的基本思想 76
第三章 《易》学及其在汉代的变异 76
二、汉代京房《易》学及其文化影响 83
第四章 《春秋》学及其在汉代的文化影响 87
一、《春秋》的主要内容及记事“原则” 87
二、《春秋》三传的作者与成书情况 90
三、《春秋》三传在汉代的传播 93
四、董仲舒《春秋》公羊学的思想文化影响 98
一、《尚书》的流传情况概说 103
第五章 《尚书》学及其在汉代的思想文化影响 103
二、《尚书》的政治思想 105
三、《尚书》对司马迁史学思想的影响 110
第六章 礼学、三《礼》及其思想文化影响 113
一、先秦两汉礼学的历史发展 113
二、三《礼》之学 120
中编 经学与汉代作家及创作 129
第一章 经学与汉大赋创作 129
一、从汉赋的渊源看其与经学之关系 129
二、武帝时的大赋与“今文经学”之关联 131
三、屈君申民：经学意识对汉大赋的渗透的又一重要表现 139
四、“古文经学”的兴起与汉赋创作的嬗变 142
五、经学的衰落与大赋的消歇 146
第二章 经学与司马迁的《史记》创作 149
一、司马迁所受到的经学教育 149
二、“考信于六艺”：司马迁《史记》创作之主导思想 151
三、《史记》创作与《诗》学 153
四、《史记》创作与《春秋》学 159
五、《史记》创作与《易》学 178
第三章 经学与班固《汉书》创作 184
一、班固的家世及其经学观念 184
二、《汉书》的依经立义及“宣汉”主旨 187
三、《汉书》的今文经学思想及天道观上的矛盾 190
四、《汉书》的人物评论与中庸之道 196
下编 经学与汉代文学观念 201
第一章 董仲舒的经学与文学思想 201
一、董仲舒对“六艺”的认识 201
二、董仲舒的天人感应理论与文学上的物感说 203
三、董仲舒的中和论及其对文学的启示 208
四、董仲舒“《诗》无达诂”论 212
第二章 经学与汉代诗学 215
一、关于《毛诗序》的作者问题 215
二、汉儒解《诗》与对诗歌社会功能的认识 218
三、尊王媚权的经学思维方式与“温柔敦厚”的诗教观 226
第三章 汉人的经学观念与辞赋观念之关联 229
一、今文经学与司马相如的辞赋观 229
二、经学与扬雄的辞赋观 232
三、今文经学的两个向度与班固辞赋观的内在矛盾 242
四、经学与王充的辞赋观 249
第四章 经学意识与汉代的屈骚评论 258
一、从刘安以《诗》论骚说起 258
二、扬雄以圣人为参照对屈原的评论 261
三、经学与文学：班固评论屈骚的两个视角 264
四、王逸的依经论屈骚 270
主要参考文献 277
后记 284