绪论 7
一、问题的提出 7
二、近代化中的陷阱 10
三、日本民众的精神需要与创价学会的崛起 16
二、新人道主义的内涵 20
第一章 池田的信仰之路及其“人学”思想发展轨迹 30
一、信仰坚定时期（1947—1958年） 31
二、宗教政治理念形成时期（1958—1970年） 45
三、宗教文化思想形成时期（1970—1979年） 52
四、和平文化的使者（1979— ） 61
第二章 “色心不二”的生命哲学 66
一、宇宙及生命的起源——生命是作者又是作品 67
二、“色心不二”的生命本质论的提出 80
三、“色心不二”的生命本质论的进一步完善 87
四、中道主义的方法论 94
第三章 “生死不二”的生命观 101
一、生死课题的根本性及人类对死亡的态度 101
二、生命的永恒及其存在形式 113
三、“三世”生命观的意义 123
四、因果报应论的伦理意蕴 137
第四章 “善恶不二”的人性论 147
一、佛教人性论之特征 148
二、“本源的欲望”与“魔性的欲望” 161
三、抑“恶”扬“善”的伦理实践路线 173
第五章 新人道主义论 188
一、人道主义的历史形态 189
三、新普遍主义——“对话”的意蕴 220
第六章 创造价值的幸福论 231
一、谁之创造？ 232
二、创造价值的意蕴 243
三、“慈悲”的伦理内涵 250
四、创造即幸福以及家庭幸福论 259
第七章 中道政治论 286
一、立正安国论 287
二、中道政治论 297
三、和平价值论 307
第八章 “依正不二”的天人关系论 325
一、天灾还是人祸？ 325
二、“依正不二”论 335
三、“人性革命”与环境保护 342
四、环境保护的具体措施 347
结束语 “立正”而“安国”——池田“人学”思想的特征 354
参考书目 361
后记 373