导论 作为思想史的禅学写作——以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察 1
一 重温一段公案 3
二 作为歧出的哲学解释 15
三 思想史的解释：在哲学史与文化史之间 25
四 “入就”与“出就”：禅思想研究中的“可说”与“不可说” 36
第一章 重提“印度禅”与“中国禅”——以4-5世纪为例 42
一 近代禅史研究中的几种意见与分析 42
二 4-5世纪“中国禅”的意趣：从解经学的立场看 53
三 “中国禅”与反智主义 64
第二章 尊戒与慢戒——略论禅风中的“游戏三昧”与内外法度 73
一 “乐道”、“游戏神通”与“游戏三昧” 74
二 从外在礼法到内在礼法：禅学史的一点分析 85
三 结语 91
第三章 《肇论》思想辩证及其与石头宗的关联 93
一 语词的关联与意义的断裂：思想史方法上的说明 96
二 空：拒斥根源实体主义 101
三 无知与圣智：两种可能的解释 112
四 从《肇论》到石头禅的所传 122
第四章 禅门顿渐新论——以早期禅为中心 128
一 对顿渐论述“范式”的疑虑 128
二 道生的顿悟学说及其与早期禅的交涉 139
三 从达摩所传到东山门下的顿渐 155
四 在神会与北宗之间 168
五 《华严》、《法华》与中国早期禅的顿渐 173
第五章 中国禅宗历史上的“方便通经”——从6到9世纪 182
一 经师与禅师 182
二 从“早期禅”到“经典禅” 193
三 以《楞伽经》与《起信论》为例 228
第六章 “念佛禅”——作为问题史的再讨论 262
一 3-4世纪念佛禅的雏形 264
二 达摩到东山门下所传禅的念佛净心 272
三 几点余论 284
第七章 宋代“文字禅”的语言世界 295
一 问题的提出 295
二 从口传到书写：“文字禅”的思想史意义 301
三 再论“不著文字”与“不离文字” 312
四 禅诗与隐喻 325
第八章 唐宋佛教史传中的禅师想象——比较僧传与灯录有关禅师传的书写 330
一 虚实之间：禅史研究方法上的一点批判 330
二 禅僧传与圣徒传（hagiography） 335
三 律师与禅师的不同想象 348
第九章 禅是佛教吗？——“批判佛教”运动关于禅的观念检讨 369
一 禅与基础主义 373
二 在言说和静默间 376
三 方法论的审理 386
第十章 欧美现代禅学的写作——一种方法论立场的分析 391
一 禅学的西渐 391
二 “禅的东方学”：铃木禅的民族主义及其批判 410
三 典范的转移：以佛雷（Bernard Faure）与马克瑞（John R.McRae）为案例的分析 415
四 结语 425
附录 近代中国佛学研究方法及其批判 427
一 从传统的立场看 428
二 经学、史学、哲学 432
三 文字与意义 442
四 在理念与方法之间 445
后记 448
参考书目 456
索引 468
出版后记 475