第一章 绪论 1
一 宗教伦理与终极关怀 2
（一）宗教伦理能否成为全球伦理的基础 2
（二）佛教可以成为全球伦理的基础，是它的终极关怀——“大融合”使然 11
（三）佛教伦理思想研究概况 21
二 宗教伦理与世俗伦理 22
（一）宗教伦理道德具有不同于世俗伦理道德的三大特征 23
（二）宗教伦理与世俗伦理的统一性 24
三 宗喀巴大师生平及其宗教改革 26
（一）宗喀巴大师的生平 26
（二）宗喀巴大师进行宗教改革的背景 28
（三）宗喀巴大师宗教改革的主要内容 31
第二章 宗教伦理思想的理论基础——“三要道” 37
一 出离心 40
二 菩提心 40
三 空性正见 42
（一）缘起法则及其伦理意义 43
（二）缘起是万事万物的本质和本源 46
（三）缘起有与法空无自性 49
（四）诸法无我 65
第三章 宗教伦理思想 74
一 人生唯苦 74
（一）宗喀巴大师宗教伦理的逻辑起点——人生唯苦 75
（二）诸受是苦 77
二 慈悲利众 91
（一）芸芸众生皆父母 92
（二）一切众生皆平等 95
（三）以菩提心普度和拯救众生 97
三 众善奉行、诸恶莫作 103
（一）善的含义和善的种类 103
（二）善心 105
（三）善行 107
（四）善的动机 112
（五）何谓恶 114
（六）恶心 115
（七）恶行 116
四 生态伦理 118
（一）对动物的保护 119
（二）对水资源、草原和森林的保护 121
（三）生态环境保护的价值观基础 122
第四章 道前修行伦理 125
一 依止善知识 125
（一）为何要依止善知识 126
（二）怎样依止善知识 127
（三）所依善知识之德相 132
（四）能依弟子之德相 135
（五）亲近善知识的意义 140
（六）不尊敬上师的罪业 141
二 加行六法 147
（一）净地设像 148
（二）庄严供具 149
（三）入座皈依 149
（四）观想圣像 153
（五）积资忏净 154
（六）三事求加 165
三 未修期间的行为规范 166
（一）守护根门 166
（二）正知而行 167
（三）饮食知量 168
（四）悎寤瑜伽 170
四 人身难得当速修 172
（一）人身难得 172
（二）人身是宝 173
（三）人身难得当速修 175
第五章 “三士道”修证伦理 177
一 下士道的伦理修持 179
（一）念死无常的生死观 179
（二）思恶趣苦 189
（三）“皈依三宝”方得救 195
（四）深信业果求善报 199
（一）发出离心 201
二 中士道的伦理修持 201
（二）思维集谛知苦因 202
（三）修“三学”得解脱 207
三 上士道的伦理修持 213
（一）自觉觉他菩提心 214
（二）自利利他修六度 220
（三）摄化众生成菩提 232
（四）修习密乘速成佛 233
第六章 宗教伦理的价值与意义 242
一 人生的价值追求 242
二 人生道德价值标准 244
三 道德理想人格典范 246
四 宗喀巴大师宗教伦理的基本特征 250
五 宗喀巴大师宗教伦理思想的现实意义 254
（一）唤醒人们对自我生存状态的深刻反思 254
（二）达成最低限度的“全球伦理” 256
（三）对苦乐持中道立场 258
（四）不知苦焉知乐 260
（五）直面人生的诸多苦难 261
（六）医治人类的心灵创伤 262
（七）超越生死圆满生命，实现宇宙人生同天境界 264
（八）客观评价宗喀巴大师的宗教伦理思想 265
参考文献 268
后记 275