第一章 论大道历史哲学的最高原理——论人文精神重建与新的历史担当 1
一 人文精神危机：一个亟待解决的精神性存在问题 3
二 论人文精神之为国家民族文化生命精神 14
三 论人文精神重建与大道哲学的历史担当 26
四 大道哲学的历史担当：回归“知人则哲” 38
五 重建人文精神要以永恒的心性为基础 47
六 以新的心性本体论哲学奠基华夏人文精神大厦 53
第二章 关于心性本体论的研究 63
一 论心性本体论为圣人之学 67
二 孔孟从以德知天到以仁义说心性 80
三 老庄的心性自然本体论 94
四 佛教的本性空寂与以心起灭万物 106
五 程朱以天理说心性 121
六 陆王向内回归心性本体 137
七 杨慈湖与王龙溪的偏颇 150
八 《心性灵明论》乃是新的陆王心学 159
第三章 灵明知觉论——关于灵明心体及其大用的研究 171
一 天渊灵根与心性本体——论自然之觉与本体理性自觉 174
二 由闻见之知到德性之知——论转识成慧的悟性 187
三 “烛明天理，万象无所隐遁”——论心体的大智慧 201
四 “通神明之德，类万物之情”——论心能通神 213
五 “天大无外，心大无外”——论天下无心外之理 223
六 “天地我立，万化我出”——论心体出入造化的大用 234
第四章 论灵明心体与精神创造 243
一 “精神四达并流，无所不极”——论精神的存在及其形上性质 245
二 “人从心上起经纶”——论精神创造的本体大原 259
三 “灵性出万象，风骨超常伦”——论道体精神的诞生与超拔 269
四 “阴阳合德，刚柔同体”——论儒道两种精神的大合唱 285
五 “得之谓德，宜之谓义”——论道德精神的体悟与朗现 305
六 “外师造化，中得心源”——论艺术精神创造的灵性与悟性 314
第五章 论为天地立心——一个义理神圣价值世界的建立 326
一 “咸有一德，克享天心”——论天心、道心与义理神圣世界 330
二 “天不言而信，神不怒而威”——论以神道设教而天下服 347
三 “寂然不动，感而遂通”——论至神的存在及其最高真理性 358
四 “皇矣上帝，临下有赫”——论庄严神圣与大美崇高 369
五 “於昭于天，在帝左右”——论道德昭明与精神提升 382
六 “维天之命，于穆不已”——论天命的领悟与获得 395
第六章 论为生民立命——关于天道性命之理的贯通与贞正 405
一 “大哉易也！性命之源” 407
二 论天命之性与气质之性 418
三 论安身立命与贯通天道性命之理 430
四 论禀性不移与性命存养 441
五 论乘天地之正与顺万物之性 456
——论人的道德使命 471
六 穷理尽性至于命 471
第七章 论诚明之教——一种觉醒的理性信仰 483
一 隐退上帝，修神道之谓教——论诚明之教的理性法则 485
二 “诚者圣人之本”——论信仰与真实无妄之理 496
三 诚者自诚，明者自明——论诚明信仰的理性自觉 509
四 “明明德，止于至善”——论诚明信仰与生命的终极意义 518
五 “因明至诚，进于圣人之道”——论至诚不息的历史担当 528
六 “大乐与天地同和，大礼与天地同节”——论化性起伪的礼乐教化 536
第八章 论道德修养与精神生活 549
一 论心性道德的静修涵养之学 551
二 论“定之以中正仁义，主静而立人极” 564
三 论“喜怒哀乐未发气象” 574
四 论“静中养出端倪方有商量” 583
五 论慎独中养出真道德与真性命 593
六 论“收拾精神，自作主宰” 600
第九章 论神圣人生与盛治之道 610
一 善性：开万世太平的始基 612
二 神性：成圣成哲的内在根据 625
三 论圣德之治与圣人气象 636
四 论自我大化与神圣追求 648
五 论圣人即情性中人 662
第十章 论心性培养与精神重建 672
一 文化复兴在于人心的觉醒 675
二 精神的毁灭与人性的堕落 688
三 走出西方现代人性论的沼泽地 698
四 还我礼仪之邦，重温华夏文明的人性教典 711
五 沐浴圣教，传承中华民族核心价值观 723
六 呼唤良知，重建大道哲学的千年王国 733