绪论 1
第一章 “自况”性：乾隆时期文人长篇小说对传统的超越和转化 30
第一节 “自况”：乾隆时期文人长篇小说一种内在的同时代性 30
第二节 从主体意识和自我抒解性看乾隆时期“自况”性长篇小说对小说传统的超越和承续 48
第三节 对中国抒情文学传统的继承和转化 60
第二章 盛世的代价：“自况”性长篇小说产生的社会根源 67
第一节 “忧道”“谋道”的失落和“救贫”“谋食”的困窘 69
第二节 追求功名富贵途路中的文人病态心理 87
第三节 士节之颓堕与士风之败坏 93
附录：从《读书堂西征随笔》看汪景祺的思想品格和变态心理 100
第三章 品评士林与自我赏鉴——《儒林外史》的文体新变与文化精神 107
第一节 《儒林外史》小说文体的独特性 107
第二节 《世说》体因素的植入 111
第三节 品评士林与自我赏鉴：小说文体折射的文化精神 123
附录：论《儒林外史》喜剧表现形态的构成 141
第四章 曹雪芹“不像”巴尔扎克——《红楼梦》创作方法和思维特征辨探 156
第一节 从脂砚斋评语看《红楼梦》“自譬”的创作特征 156
第二节 《红楼梦》的叙事分层与自我抒写意味 200
第三节 从比较文学的角度看《红楼梦》的创作方法和思维特征 212
第五章 《绿野仙踪》：“自寓”与道教修行小说的创新和发展 250
第一节 《绿野仙踪》的小说类型和“自寓”特征 250
第二节 道教修行小说的创新和发展 254
第三节 “自寓”形象的内涵和结构功能 259
第六章 《野叟曝言》：小说类型多元化与“自寓” 277
第一节 《野叟曝言》对英雄传奇小说的仿拟和改造 278
第二节 《野叟曝言》对历史演义小说的仿拟和改造 283
第三节 《野叟曝言》对神魔小说和志怪小说的仿拟和改造 291
第四节 《野叟曝言》对世情小说的仿拟和改造 322
第五节 《野叟曝言》对才子佳人小说、秽亵小说以及侠义传奇小说的仿拟和改造 334
第六节 自况与才学小说：《野叟曝言》的新创 346
第七节 《野叟曝言》在小说类型上的多元取向和“竭情尽致”的美学趣味及其与“自寓”的关系 357
第七章 嘉庆至清末：自况性小说的发展 365
第一节 屠绅的《蟫史》和嘉道间的自况性小说 365
第二节 “自况”与狭邪小说的创作 389
第三节 清末民初的言情小说与“自况” 396
参考书目 403
后记 413