绪论 1
一“尧后火德”说产生的思想文化背景 1
1.崇圣与圣统 2
2.五行生胜与五德终始 7
3.正统与受命 11
二“尧后火德”说的研究价值 21
三对相关学术史回顾与本书的主要内容 31
第一章 西汉的政治理想与“汉家尧后”说的产生 57
一汉朝绍述圣统目标的提出 57
1.秦始皇“超圣”崇拜的失败 57
2.武帝的“内圣外王”理想 63
3.“起于巷闾”与“绍休圣绪”的矛盾 67
4.高祖神话的出笼 71
二“汉家尧后”说的产生 73
1.汉家以尧为“祖”的原因 73
2.“汉家尧后”说的出处 75
3.“汉家尧后”说的文献依据 84
4.关于《左传》的真伪问题 89
第二章 五德终始理论与西汉前期德制的演变 96
一秦王朝对五德终始理论的应用 96
1.驺衍及其五德终始理论 96
2.秦始皇采纳五德终始理论 100
二西汉前期德制的演变 103
1.汉初的准火德制 103
2.水德制的实行 113
3.太初改制与土德制取代水德制 117
第三章 新五德终始理论的产生与“尧后火德”说的成型 124
一新五德终始理论的创立 124
1.西汉政治史观的变化 124
2.新五德终始理论的创立者与创立时间考辨 126
3.刘向版帝德谱与驺衍版帝德谱的区别 134
4.“汉为火德”说的历史根源 139
二刘歆对新五德终始理论的利用 145
1.《世经》的出现及其意义 145
2.刘歆版帝德谱与刘向版帝德谱比较 151
3.“汉家尧后”说与“汉为火德”说的合流 160
一王莽的五德理论伎俩 162
第四章 王莽对“尧后火德”说的移植利用 162
1.“汉家尧后”与“新室舜后” 163
2.“尧汉火德”与“舜新土德” 170
3.“火德销尽”与“土德当代” 174
二“符命政治”与汉新“禅让” 177
1.“禅让”说兴 177
2.“贤人受命” 183
3.“符命政治”与新室代汉 185
4.谶纬对土德代火的宣扬 196
第五章 “尧后火德”说对反莽战争形势的影响 200
一绿林、赤眉起义与反莽阵营的“复汉”目标 201
1.“反德”舆论的产生 201
2.绿林、赤眉起义与新朝倾覆 205
3.反莽阵营的“复汉”目标 208
二《赤伏符》与刘秀称帝 215
1.刘秀的崛起 215
2.《赤伏符》考辨 223
三“尧后火德”说对东汉军事经略的意义 233
1.割据与经略 233
2.东汉与“成家”的德运之争 238
3.“火德承尧，虽昧必亮”——《王命论》和《与龚书》中的正统论 243
第六章 “尧后火德”说与东汉前期的政治 249
一“尧后火德”说与建武时代的政治 249
1.“中兴”说的奥妙 249
2.东汉“始正火德”正解 257
3.“火德承尧” 265
4.泰山封禅、宣布图谶与“尧后火德”说的强化 270
二光武帝以后的局面 281
1.明、章二帝对“尧后火德”说的发挥 281
2.贾逵以传证谶 282
3.班固对“尧后火德”说的阐扬 287
第七章 “土火相乘”政治活剧的重演 301
一东汉后期皇室的衰微 301
1.“幼主政治” 301
2.关于“苍天当死，黄天当立” 305
二 二袁“以黄代赤”梦想的破灭 309
1.“赤德衰尽，袁为黄胤” 310
2.“以黄代赤，德运之次” 311
三 曹魏“受禅”与东汉终结 312
1.“代火者土也，承汉者魏也” 313
2.“日载东，绝火光，不横一，圣聪明” 315
四 蜀汉的火德“正统”标榜 337
第八章 谶纬文献中的“尧后火德”说 342
一 谶纬中的五行理论 343
1.五行配合图式对谶纬的影响 343
2.谶纬中的五帝星 347
3.天上帝星与人间帝统的融合 351
二 谶纬文献中的“尧后火德”说 365
1.高祖感生说与“汉家尧后”说的矛盾与调和 366
2.作为火德帝的“汉祖”与“尧后” 372
第九章 “玄圣”孔子与“为汉赤制” 381
1.“圣人”与“圣王” 382
一 孔子为“王”说 382
2.孔子的“王者”身份 384
3.从“素王”到“黑帝后” 390
二 由“受命王”到“制法主”的演变 395
1.“墨孔生，为赤制” 395
2.“获麟”与“赤受命，苍失权” 401
3.谶纬版帝德谱 407
参考文献 410
附录 谶纬研究述略 433
一谶纬书的辑佚整理 433
二谶纬研究概况 437
后记 452