《再造“病人” 中西医冲突下的空间政治 1832-1985》PDF下载

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  • 作  者:杨念群著
  • 出 版 社:北京:中国人民大学出版社
  • 出版年份:2006
  • ISBN:730007118X
  • 页数:465 页
图书介绍:本书探讨中国人如何从“常态”变成“病态”,描绘中国人如何在近代被当作“病人”来加以观察、改造和治疗的漫长历史。

导言:医疗史的另一种叙事 1

第一章 救不了灵魂的医生 1

“医务传道”理念的起源与分歧 2

新殖民逻辑与“医务传道”的规模化 5

医院作为福音传播的空间 12

沧州个案 18

“余先生”的故事 22

修复身体还是救赎灵魂? 25

灵魂拯救为什么总是失望大于希望? 28

内心冲突的世俗根源 33

第二章 对陌生空间的恐惧与接纳 45

重设内与外的边界 47

“采生折割”:官方与民间的想象 47

反教话语的制作 50

谣言传播与教堂空间 54

病人是怎样委托给外人的? 61

医院与“委托制” 61

慈善组织与“医院”的区别 66

大树底下动手术 69

恐惧感的消散 72

疯人禁锢史 75

对非常状态的控制 75

虚拟的家庭 79

疯癫治疗与地方政治 84

第三章 “公医制度”下的日常生活 95

从“话语”到“制度” 96

舆论先行 96

“警”与“医”:分分合合的轨迹 98

什么是“医学的国家化” 102

社会服务理念的诞生 104

走出医院,走进胡同 110

从“临床医学”到“地段保健” 110

别样的“圈地运动” 112

“兰安生模式” 114

医疗空间与地方自治 118

第四章 现代城市中的“生”与“死” 127

从生到死:空间仪式的传统表现 128

“吉祥姥姥”与“阴阳先生” 128

“添盆”和接生口诀 129

“洗三”的含义 132

死亡控制的时空技术 133

“出殃”与社会秩序 136

生命的档案化 137

“街道政治”:生死场中的抗拒与变迁 137

“调查员”取代“阴阳生” 141

死亡监控的训练 143

旧产婆洗心革面 145

训诫范围的扩大化 146

“产婆”档案中的多重声音 150

进入刑侦报告 150

产婆印关氏 153

徐小堂喊告 154

三种不同的声音 156

警察视野中的阴阳生 160

阴阳生:徘徊于法律与医学监控之间 160

杨如平陈说断案隐情 161

误诊的秘密 163

取缔与抗辩 164

一种职业的没落 166

第五章 乡村医疗革命:社区试验 175

“白大褂”如何下乡? 176

从兰安生到陈志潜 177

乡村的“社会实验室” 178

“成本”决定一切 180

三级保健:“在地化”训练的探索 183

“巫”与“医”的现代之争 186

“巫”还是“医”:经济的考量 186

“效力”的较量 192

“社区医学”与乡村社会 196

第六章 追剿“巫医” 203

“巫医”与民间宗教秩序 203

从“俗凡”到“神圣” 203

“瞧香”与“顶香” 205

不安分的“坛仙”? 208

“坛仙”的空间安排 208

“王奶奶”的故事 210

乡民眼中的“神谱” 212

“催香火”与“地方感” 213

灵验决定一切 217

“四大门”喧宾夺主 217

“狐仙街” 220

“顶香看病”与社会秩序 221

村庄里的神秘医术 222

“香头”与村庄生活 224

一个捕捉“游医”的地方案例 227

在城与在乡:“巫医”的移动与控制 227

作为移民的“香头” 228

“巫医”还是“中医”? 231

“地方感”为什么消失了? 232

以“卫生”的名义 232

现代习俗改良的背后 234

巡警·媒体·疾病分类 237

第七章 中医自救面面观 243

渗透着家庭感觉的空间 243

“聪明的流氓” 246

数字中显示的传统医疗网络 249

1929年:中医成为“社会医学”的救治对象 250

什么是中医“存”与“废”的关键? 252

西医拥有“政治正确性” 254

最后抵抗的逻辑 255

以守为攻 255

屈服 257

插曲:对“公医制”的微弱质询 259

何谓“公医制”? 259

医疗“省有制”风波 260

尴尬的自卫姿态 262

个体防疫与诊疗经验 262

从“个体防疫”向“群体防疫”的过渡 263

为争取群体防疫身份而苦斗 267

培育“群体”认同观念 267

官府的暧昧态度 268

体制容纳的后果 270

城乡之别 270

犹疑中的默许 271

参与“防疫”的新体验 273

一位中医的独白 273

中西医的“蜜月期” 274

在运动中感受政治 277

“西医化”浪潮的威胁 279

一支华北防疫队的故事 279

中医速成“西医” 281

新型意识形态支配下的“中医世界” 284

专业分层与政治分层 284

分层的后果 287

表达与现实的错位 291

中医“自组织形态”的蜕变 294

职业认同与地方礼仪 294

“卫协会”的功能 296

学会“联合” 299

第八章 防疫、社会动员与国家 311

小小“细菌”改变了世界! 312

密度极高的轰炸时间表 312

一个秘密的“沾带”行动 314

“沾带”行动后的空间效果 318

此“细菌弹”非彼“细菌弹”? 318

内外有别:信息流通的模糊性 321

民众反应的差异 324

“美国细菌”变成了上帝扔下的“瓶子” 324

克服恐惧 329

防疫如何变成了一种日常生活的政治 332

甄别与平衡两种心态 332

爱国主义情感的激发 336

两则病例 338

“爱国卫生运动”的制度化过程 341

防疫策略的转变 341

防疫政治的构造:走群众路线 343

“工农兵”作为预防主体之后 347

卫生防疫中的空间政治学 350

第九章 在政治表象的背后 361

余波与前奏 362

毛泽东的焦虑 366

“中医”为什么不是“保健员”? 370

不中不西亦中亦西 372

从一堂训练课说起 373

赤医刘明柱 374

“掺沙子” 376

“草医”复活 377

政治运动中的人际关系网络 380

身份与资格 382

赤脚医生是“道德圣人”吗? 384

医病关系的“不变”与“变” 389

“罩论”与“穿鞋论” 394

尾声:赤脚医生的黄昏 398

结论:医疗史、“地方性”与空间政治想象 409

贯通三重要素 410

医务传教与现代“帝国”殖民品格的形成 412

“地方”是如何被感知的? 418

疾病隐喻、社会动员与“国家意识” 424

跨区域运动与“地方性”的重构 429

参考文献 435