前言&王煦华 1
古史辨自序 3
与钱玄同先生论古史书 3
答刘胡俩先生书 10
《古史辨》第一册自序 15
战国秦汉间人的造伪与辨伪 95
一、古人缺乏历史观念 95
二、战国秦汉间好古者的造伪 98
三、孔子对于历史的见解 99
四、战国以前的古史是“民神杂糅”的传说 101
五、墨子的托古 102
六、种族融合过程中造成的两个大偶像 107
七、孟子的托古 113
八、阴阳五行说所编排的古史系统 117
九、道家的托古 122
一○、战国与西汉的疑古 125
一一、司马迁与郑玄的整齐故事 132
一二、东汉的疑古 138
一三、结论 142
附言 143
后记 145
三皇考 146
童序 146
自序 162
三皇太一传说演变略图 167
一、引言 168
二、“皇”字的原义 169
三、名词的“皇”的出现 174
四、“皇”的由神化人 177
五、“皇”为人王位号的实现 180
六、二皇二神和太帝 182
七、“九皇”和“民” 184
八、“太一”一名的来源 188
九、“天神贵者太一”及三一 190
一○、太一的勃兴及其与后土的并立 192
一一、泰帝的两件故事 196
一二、西汉时三皇消沉的原因 198
一三、三皇的复现 199
一四、太一的消失 206
一五、人皇的出现 213
一六、伏羲们和三皇的并家及其纠纷 219
一七、天皇大帝与太微五帝 230
一八、盘古的出现与三皇时代的移后 242
一九、女娲地位的升降 245
二○、三皇名称确立后对于旧名称的解释 247
二一、道教中的三皇 250
二二、太一的堕落 265
二三、太一下行九宫和太一的分化 271
二四、太一在道教中的地位 280
二五、太一的死亡 289
二六、《河图》与《洛书》 292
二七、《河图》《洛书》的倒坠 304
二八、《三坟》与《古三坟书》 309
二九、近代对于三皇的祭祀和信仰 322
补遗七则 334
翁跋 338
五德终始说下的政治和历史 344
一、五行说的起源 344
二、邹衍的略史及其时代 349
三、邹衍的五德终始说 354
四、秦的符应及始皇的改制 358
五、汉为水德或土德的争辩 363
六、汉武帝的改制及三统说的发生 367
七、《世经》的出现 378
八、《世经》以前的古史系统 382
九、汉帝应让国说及再受命说 390
一○、五行相生说 404
一一、汉为火德说及秦为金德说 409
一二、汉为尧后说 416
一三、王莽自大司马做到皇帝的经历 422
一四、今古文问题 434
一五、《春秋左氏传》著作时代的各家说 444
一六、王莽的《自本》 457
一七、“炎帝神农氏” 462
一八、“全史五德终始表”的三个难题 464
一九、夏商周的新德及秦的闰统问题 466
二○、“少昊金天氏” 469
二一、“太昊伏羲氏” 477
二二、“全史五德终始表”的定本 478
二三、对于《世经》的评判 481
二四、王莽的受禅及其改制 490
跋 钱穆《评〈五德终始说下的政治和历史）》 503
附 钱穆：评顾颉刚《五德终始说下的政治和历史》 508
一、五帝之传说 511
二、五行相胜及五行相生 513
三、汉为火德及尧后 514
昆仑传说和羌戎文化 519
一、引言 519
二、三千多年来的羌戎 523
三、《山海经》中的昆仑区 587
四、《庄子》和《楚辞》中的昆仑 623
五、《穆天子传》与《竹书纪年》中的昆仑 650
六、《禹贡》中的昆仑 665
七、昆仑和河源的实定 674
八、邹衍以后的世界观——神州和昆仑 682
九、《水经》中的河源 693
一○、酒泉昆仑的实定 697
编者后记&王煦华 707
顾颉刚著述要目 708