引言：当代学术需求与中国古代戏剧研究 1
第一章 中国古代戏剧艺术的源起与发展 13
一 中国古代戏剧的文化地位 14
二 优艺：中国古代戏剧的萌芽 15
三 参军戏：中国古代戏剧的雏形 26
四 “唱”韵文的戏剧价值 28
五 戏剧要素在宋代的整合 34
第二章 宋金时代的戏剧 39
一 宋代戏剧演出情况及特点 39
二 宋金杂剧的结构与题材 47
第三章 元杂剧繁荣的基础与原因 55
一 元杂剧的形制及其称谓 56
二 元朝政治与文化政策对士人的影响 62
三 元杂剧繁荣的主要原因 70
第四章 元杂剧的思想倾向及其成因 74
一 元杂剧基本思想倾向 75
（一）暴露社会黑暗，揭示民生疾苦 75
（二）反抗封建婚姻，倡导自由爱情 82
（三）描写历史故事，礼赞古代英雄 88
（四）鼓吹超脱尘世，向往山林隐逸 91
二 元代士人心态及精神风貌 93
三 元杂剧思想倾向的矛盾化 97
第五章 元杂剧对传统文学的继承与超越 100
一 人物设置与素质定位 100
二 对相思之苦的着力发掘 108
三 创建大团圆结局模式 121
四 塑造出市民阶层的典型 125
五 确立才子佳人婚爱理想 131
第六章 元杂剧的社会政治精神 137
一 关注民生疾苦，向往社会清平 137
二 追念历史人物，倾诉英雄情怀 143
第七章 元杂剧的道家情怀 149
一 道家情怀与以道济儒 150
二 道家情怀的文学展现 154
三 神仙道化剧的人生情怀 157
第八章 元杂剧科举情节的作用 164
一 科举描写成为元杂剧要素 164
二 杂剧热衷描写科举的原因 167
三 科举情节的杂剧功能 169
（一）成全士女爱情 169
（二）促成夫妻重圆 173
（三）为民伸冤报仇 175
四 科举情节描写对明清文学的影响 177
第九章 元杂剧审美要素与市民欣赏趣味 182
一 演唱占据戏剧中心 183
二 诗化的唱词 187
三 情节完整结局团圆 190
四 舞台形象以才子佳人为主 194
第十章 元杂剧包公形象及其对小说影响 207
一 包公现象的形成 208
二 元杂剧中的包公现象 213
三 元杂剧热衷塑造包公的原因 216
四 元杂剧包公形象对小说的影响 218
第十一章 中国古代戏剧向案头文学嬗变 222
一 南戏对元杂剧的改革 222
二 杂剧自身发展中的改革倾向 227
三 明传奇体制特征及其与案头文学关系 230
第十二章 宋元至明中期戏剧理论的文化批评 234
一 宋代戏剧理论质素 234
二 《中原音韵》对品评传统的继承 237
三 《录鬼簿》体现的重戏剧家倾向 239
四 朱权戏剧理论的体系性 241
五 《南词叙录》的尚俗与启蒙价值 243
六 王世贞的尚丽辞 250
第十三章 明后期戏剧理论的文化批评（上） 253
一 明后期商业氛围与社会思潮 253
二 李贽戏剧理论的叛逆精神 259
三 临川派与吴江派理论的功过 269
第十四章 明后期戏剧理论的文化批评（下） 274
一 《曲律》理论的全面性 275
二 《曲品》的继承与创新 285
三 徐复祚与凌濛初戏曲理论比较 289
四 祁彪佳戏剧论著的文献价值 294
第十五章 近代社会思潮对戏剧理论的影响 296
一 近代社会思潮及其发展阶段性 296
（一）鸦片战争至洋务运动时期的启蒙思潮 297
（二）甲午战争到辛亥革命前的改良思潮 303
（三）辛亥革命时期的革命思潮 308
二 近代戏剧理论的社会功利特征 313
（一）浓厚的政治色彩 314
（二）现实性与战斗精神 318
第十六章 传播学视角下的中国古代戏剧文化 320
一 古代戏剧是文化教育学资源 320
二 受众观赏与戏剧理论著述的繁荣 322
三 文化批评的主要方法 323
四 学术期待与古代戏剧批评 324
五 中国古代戏剧传播与解读 325
结束语 328
后记 331