建设作为交叉学科的“文物考古学美学”（代序） 1
第一章 大汶口文化“握牙”葬俗与拔牙古俗的巫术文化内涵 13
第一节 大汶口葬俗中的“握牙”与相关考古学民俗学现象 13
第二节 拔牙与牙齿的巫灵化 20
第二章 红山文化、二里头文化与双首龙蛇及一首双身龙 34
第一节 考古发现中的双首龙蛇 34
第二节 民间观念中的双首龙蛇 37
第三节 双首龙蛇与虹的关系 43
第四节 二里头文化“一首双身”龙 45
第三章 仰韶文化彩陶纹“右旋律”及其演衍 56
第一节 右旋中的涡纹、鱼纹及龙蛇 56
第二节 右旋中的鸟纹及其他 68
第三节 右旋律的深层意蕴 73
第四章 殷墟文化中的鸮鸟辟邪观念及在后世的变化 95
第一节 殷墟“鸮形器”与殷人鸮鸟辟邪观念 95
第二节 西周后的“鸮鸟不祥”观念 97
第三节 “鸮鸟不祥”观念的长期流衍 98
第四节 除鸮鸟外的其他“不祥鸟”观念 101
第五节 古人视鸮鸟为不祥的原由 103
第六节 域外文明中的鸮鸟不祥观念 108
第七节 古人压制不祥之鸟的巫术方法 112
第八节 对鸮鹏不祥观念的破解性意识 117
第五章 商代人面方鼎及其“人面像”的艺术意味 122
第一节 方鼎“人面像”与魂气所托 122
第二节 “人面像”的不同类型 125
第六章 三星堆文化的艺术美学内涵 136
第一节 三星堆青铜面具与眼睛巫术 136
第二节 三星堆文化青铜面具“额饰”艺术 145
第三节 三星堆青铜立人与艺术宗教观念 150
第四节 三星堆出土玉璋手爪纹与晴雨巫术之象征 173
第七章 楚巫文化与审美发生学 193
第一节 长沙楚帛书与时空美学的发生形态 193
第二节 楚墓中的“镇墓兽”、“风伯飞廉”与“遗痕”律 195
第三节 嗅觉美感的发现 200
第四节 巫扮神——戏剧美学思维的源头 204
第五节 方形的空间——御邪护魂的简化形式 207
第六节 交感类比——天象与人事 211
第七节 舌的象征——巫术吞噬与攻击魇制 214
第八章 良渚文化的艺术形式与原始宗教内涵 221
第一节 良渚文化中的“拆半”表现 221
第二节 “羽冠神人”——良渚先民祖先神之象征 224
第三节 “鸟爪神兽”——良渚人鸟卵繁衍意味的复合型图腾 225
第四节 羽冠神人与鸟爪神兽的“神秘结合” 228
第九章 《诗经》与战国前考古发现中的“耳饰”巫术 237
第一节 《诗经》之耳饰形态与考古学见证 237
第二节 耳饰与耳饰巫术 247
第十章 中国岩画人物“羽饰”与巫术“美饰”人类学 257
第一节 中国岩画艺术中的“羽饰”人 257
第二节 典籍文献中的仪容“羽饰” 261
第三节 中国少数民族文化的“羽饰” 265
第四节 域外民间文化中的“羽饰” 269
第五节 结论：戴羽人即原始“美”字 272
第十一章 “天狗食日月”岩画与日月食神话巫术 277
第一节 日月食与婚媾及淫行 277
第二节 日月食“告凶”的观念 281
第三节 日月食发生的传说种种 287
第四节 日月食时救日月的巫术 296
第五节 赘语 302
第十二章 中国岩画符号的生殖内涵及象征形式 307
第一节 人面像与手掌印 307
第二节 杯状穴、足印、菱形符号 311
第三节 羊头饰 315
第十三章 殷周青铜器“人兽负器”造型与古之埋压、祭器巫术 322
第一节 青铜铸制中的“人兽负器”造型 322
第二节 古代巫术中的“压”或“镇” 324
第三节 衅祭神器 334
第十四章 战国前青铜器玉器造型纹饰中的“回首律” 352
第一节 铜器玉器“回首”造型的类型 352
第二节 “回首”造型的艺术依托 357
第十五章 交感促发与图像魇制：战国前考古学文化的共有特征 379
第一节 青铜器及玉器中的食人图像 379
第二节 巫兵现象 384
第三节 彩陶纹与捕鱼的巫术 389
第四节 猎兽的交感图像 395
附论 从“诗论”的语义与《诗经》意旨的关系看楚竹书《孔子诗论》 423