第一章 导论 1
一、中国实证主义思潮的兴起和发展 1
二、中国实证主义哲学的共同特征：论感觉及其对象 7
三、中国实证主义哲学的中心问题：方法论 10
四、中西实证主义哲学的歧异：对形而上学的看法 16
五、中国近现代实证主义与传统哲学 22
第二章 实证主义的输入：严复及其后 26
一、“天演”学说与社会进化论 33
1．“天演”学说 33
2．社会进化论 42
二、“即物实测”的科学方法论 48
1．论认识过程 49
2．论科学方法 52
3．论归纳逻辑 57
4．论“物理科学” 61
三、王国维：实证方法在史学研究中的应用 65
1．治学方法的特征 67
2．逻辑分析和实证研究 71
第三章 实用主义与马赫主义的广泛流传：胡适派 76
1．经验与实在 81
一、实用主义的世界观 81
2．真理与价值 90
二、科学方法论 98
1．传统方法论的反思 100
2．“存疑主义”与“拿证据来” 109
3．“大胆假设，小心求证” 113
4．历史的方法 121
三、中西文化观 125
1．文化的本质 125
2．中西文化之比较 129
3．中国文化的出路 135
4．中西文化观的内在矛盾 140
四、中国的马赫主义者 144
1．丁文江与马赫主义 145
2．王星拱与马赫主义 152
第四章 新实在论与传统哲学结合的尝试：冯友兰 160
一、以理为中心的世界观 168
1．彻底的实在论 168
2．新理学的基本范畴 173
1．理智的分析与总括 184
二、新理学的方法论 184
2．“辨名析理” 191
3．哲学方法与科学方法之区别 196
三、人生境界说 202
1．哲学的价值 203
2．以逻辑分析法构造人性理论 206
3．理性·意志·情感 210
四、洪谦与逻辑实证主义 224
1．哲学的本质及其方法 225
2．分析命题与综合命题 227
3．真理及其证实原则 229
4．关于玄学命题 231
5．玄学与人生 234
6．逻辑实证主义与传统实证论 236
第五章 出入于实证主义之间：金岳霖 238
一、前期的新实在论与逻辑主义 246
二、从本体论到知识论 258
1．金岳霖的元知识论 259
2．求“真”与求“通” 261
3．经验与理性并重 264
三、知识论的出发方式 265
1．知识论的出发命题 265
2．对唯主方式的批判 270
3．对外物的实在感的分析 274
四、“所与是客观的呈现” 280
1．“正觉中心观” 280
2．“所与是客观的呈现” 282
五、论“接受总则” 284
1．意念的摹状和规律作用 285
2．归纳原则是接受总则 294
3．“化所与为事实” 304
六、命题的证明与证实 317
1．命题的证实 318
2．命题的证明 323
3．命题真假的标准 328
第六章 中国近现代实证主义的历史地位和影响 335
一、对中国传统思维方式的改造 335
二、中国哲学观念的近代化 337
三、进化论的传播和社会学的建立 338