目录 1
序 宋志明 1
绪论 1
一、作为历史话语的黄宗羲 2
二、作为现代话语的黄宗羲研究 10
三、关于哲学史研究的两种诠释进路 17
第一章 黄宗羲的学术资源与哲学论题 27
一、心即理——道德学问的新源泉 28
二、阳明心学的传道谱系 44
三、黄宗羲的学术传承与论题资源 77
第二章 生成论——由支离到圆融合一 94
一、原始儒学之交融伦理与宋明儒学之支离 95
二、盈天地皆气——生成论的结构 107
三、自然视界的理论意蕴 119
第三章 本体论——由实体形上本体回归道德 135
形上本体 135
一、气的流行与自主宰 136
二、盈天地皆心——本体论的建构 148
三、对阳明心学实体形上本体的改易 155
第四章 人性论——由率性任情到无欲而天理纯 169
一、阳明后学之自然人性论 171
二、无情何以觅性 184
三、无欲而后纯乎天理 194
第五章 工夫论——由致良知到工夫所至即其本体 208
一、阳明心学致良知的工夫论 210
二、知以物为体 219
三、工夫所至即其本体 233
第六章 圣王论——由内圣到内圣外王并举 245
一、宋明儒学内圣之学的内倾自闭 246
二、明季道学的反动——客观的考察 262
三、对君主政治下社会公正性的讨论 279
第七章 关于儒学形态的转换 296
一、儒学身份的自我认同——儒学之道统观 298
二、连续性的中断——儒学形态的转换 309
三、黄宗羲在儒学形态转换过程中的定位 329
参考文献 340
后记 348
跋 陈卫平 350