提要 1
第一章 绪论 3
第一节 问题脉络 3
第二节 研究方法与范围 16
第三节 论述架构 19
第四节 材料的拣择 20
第二章 格义佛教新探 22
第一节 格义佛教的原始意义和开展 22
第二节 近人对格义佛教之观点 44
第三节 本文对格义之厘定 50
第四节 “格义佛教”在本文之意义 52
第三章 僧肇以前中国般若学思想里的玄佛互涉现象 54
第一节 早期汉地的禅观思想与汉人理解佛学的初步架构 55
第二节 佛教存有论与玄学“有”、“无”之关联 57
第三节 存神之说：关于主体性的思考 107
第四节 真俗二谛：可道与不可道的世界 121
第五节 小结：此时期格义佛教的普遍内涵与形态 130
第四章 僧肇思想通释 138
第一节 历史上对僧肇的评议 138
第二节 传略与著述 140
第三节 学问素养 152
第四节 僧肇思想的要义和特质 163
第五章 僧肇思想对龙树中观哲学的吸收 233
第一节 《中论》的根本立场 234
第二节 《中论》论法的特征 239
第三节 《肇论》及《注维摩经》对《中论》之引用 248
第四节 僧肇的叙述方式及其与《中论》的主要差别 255
第五节 僧肇对龙树思想的理解 275
第六节 小结：“契神于有无之间”——僧肇对中道不二的理解 289
第六章 僧肇思想与中国固有哲学、般若学之关涉的审议 292
第一节 与僧肇思想有关的玄学义理及此等问题的本质所在 294
第二节 僧肇思想所表现的玄学意蕴 314
第三节 小结：僧肇与玄学的关联 337
第四节 僧肇般若学与六家七宗于立义取向上的异同 340
附论：僧肇引老庄述要 348
第七章 僧肇思想包含之格义现象及其与格义佛教关系之衡定 358
第一节 纯粹佛学意识的豁醒 358
第二节 僧肇的佛学理解概述 360
第三节 僧肇义解佛学之道与魏晋哲学精神之汇流 367
第四节 与格义佛教的相关性 374
第八章 结束语 387
参考文献 392