第一章 正统文学的江河日下与群众文艺的主盟艺苑 1
第一节 元明清政治与经济 1
一、农业与家庭手工业相结合经济的崩溃与资本主义萌芽 1
目录 1
二、高度的中央集权与不动声色的分崩离析 8
第二节 正统文学的江河日下 10
一、明清两代的文学流派 10
二、诗文流派纷呈探源 14
三、前后七子古文运动的伟大历史功绩 15
四、七子古文运动的历史价值 18
一、禁毁与反禁毁，禁毁中的繁荣 20
第三节 正统文学与群众文艺的争主艺盟 20
二、“人欲”与“天理”之争 24
三、花雅之争 25
第二章 哲学与文艺思想的解放 29
第四节 哲学的解放 30
一、宋明理学的“存天理，灭人欲” 30
二、哲学的解放 32
第五节 文艺思想的解放 36
第三章 价值观念的变革与人的价值的发现 40
第六节 人的价值观念 40
第七节 以“权”为核心标志的中国封建社会的价值观念的崩溃 41
第八节 元明清文学所反映的价值观念的变革 48
一、卑视传统的功名利禄 49
二、平等观念代替着等级观念 52
三、本末易位、工商皆本 53
四、才华、才能是衡量人价值的重要标准的普遍重视 55
五、对金钱的追求与渴望 56
六、守土观念让位于开拓思想 60
七、新的人际关系逐渐确定 62
第四章 女性的呐喊 63
第九节 苦难深渊中妓女的觉醒与呼声 64
一、从柳耆卿到吊柳七 65
二、妓女的“从良” 66
三、巾帼女杰李香君 68
第十节 从红娘到晴雯——奴婢的反抗 71
一、伴奴的超绝才华：从红娘到青儿 71
二、主仆平等 75
三、大观园里女奴的反抗 76
第十一节 从崔莺莺到林黛玉——贵族小姐的冲决樊篱 79
一、崔莺莺的朦胧觉醒 80
二、杜丽娘的觉醒与女性追求个性解放的热潮 83
三、玉女王娇娘的“怨谱”与“同心子” 85
四、明末清初人情小说中贵族小姐们的追求 88
五、林黛玉的觉醒 91
第十二节 女性对男性的惩罚——从苏小妹到薛素姐 95
第十三节 建立女性的丰功伟绩——从《镜花缘》到《繁华梦》、《儿女英雄传》 97
一、王筠与《繁华梦》 98
二、秦香莲挂帅西征 100
三、《镜花缘》中女性的参与社会活动 101
四、十三妹的英雄儿女一身兼 102
第十四节 市井女流的活跃 103
第五章 普遍的人性觉醒 107
第十五节 以“情”为核心的人性 108
一、“人，情种也” 110
二、“情的解放，即个性的解放” 112
第十六节 好货好色，人之常情 115
三、“情”的丰富多彩与神游八极 115
第十七节 近代性爱 120
第十八节 市井之辈的新追求 128
一、市民阶层登上政治舞台 128
二、新的道德观念 130
第十九节 “人欲”的失控与泛滥 132
第六章 从传奇英雄到市井情场 137
第二十节 传奇英雄的世俗化 140
第二十一节 神仙下凡 142
第二十二节 人的变形与扭曲和扭曲、变形的人 147
一、离魂 150
五、人的鬼化 151
四、人的神化 151
三、人的物化 151
二、心理变态 151
第七章 市井之辈纷纷登上艺术舞台 153
第二十三节 “三言”、“二拍”中的市井群像 153
第二十四节 新的英雄形象与新的理想人物 158
一、从“化身”到七情六欲皆备的“肉身” 159
二、没有没有缺点的好人和没有没有优点的坏人 162
第二十五节 复杂的思想性格与丰富多彩的精神生活 166
一、灵魂深处浸透着铜臭的西门庆 167
二、李瓶儿的思想底蕴 169
三、宋蕙莲的深层思想 170
四、林黛玉的精神世界 174
第八章 做人与做官 176
第二十六节 对官阶进身之路——科举制度的无情鞭鞑与批判 177
一、《荐福碑》与状元及第 177
二、“三言二拍”对科举制度的抨击 178
三、《聊斋志异》对科举制度的批判 180
四、《儒林外史》对科举制度的批判 182
五、《红楼梦》中贾宝玉的不走仕途经济之路 185
第二十七节 对科举的终极目的——官场的批判 186
一、《聊斋志异》以前文学作品对官场的抨击和鞭笞 186
二、《聊斋志异》对官场的批判 189
三、《官场现形记》等对官场的再批判 190
后记 193