教旨探玄 1
1．博大蓄积——道教具有完整的教义思想 1
2．东方信仰——道教教义的内容和特点 2
3．造化之根——“道”及其化身 3
4．一切有形，皆含道性——众生都能成道 4
5．万变不穷——“一”和“守一、玄一、真一、三一” 4
6．玄之又玄——超然物外的境界 6
7．道德一体——“道之在我之谓德”的意义 7
8．道常无为——并非不为 8
9．清静为正——摒除声色欲望和名利企求 9
10．凶害之根——与道合一就要少私寡欲 10
11．为而不争——不争无不胜，不言无不应 11
12．遗形坐忘——身与道同的七个阶次 12
13．得道守九——九项修道内容 13
14．由命由己——并非全凭天命 14
15．知人知天——“道由人显，亦赖书传”的意义 15
16．道在方寸——修道和环境 16
17．生死为徒——对生死的超脱态度 17
18．天道是善——善恶是非的标准 18
一、教旨探玄 19
19．太平社会——道教的社会观 19
21．善恶承负——道教的报应观 20
20．三魂七魄——道教的灵魂观 20
22．齐同慈爱，异骨成亲——道教的人际关系理想 21
23．三洞宗元——道教的宇宙本原观 21
24．天人感应——天道与人道相通 22
25．万物造化——道教的变化观 23
26．观水得道——道教的以柔克刚的思想 23
27．修道九难——学道的九种干扰 24
二、宗派勾沉 25
1．源流深广——道教形成的社会原因和历史条件 25
2．黄天当立——早期道教的一派“太平道” 27
3．道治巴蜀——早期道教的一派“五斗米道” 28
4．北魏崇道——寇谦之的北天师道 30
5．南朝整编——陆修静的南天师道 32
6．上清内修——茅山的上清派 33
7．灵宝科教——閤皂山的灵宝派 35
8．道法重镇——陕西的楼观派 36
9．神霄雷法——北宋的神霄派 37
10．弘法清微——宋元的清微派 38
11．苦节危行——金元的真大道教 39
12．嗣教姓萧——金元的太一教 41
13．全其本真——元代的全真教 42
14．南北分宗——全真南北宗的异同 44
15．隐修龙门——全真龙门派的创立 46
二、宗派勾沉 48
16．随山修炼——全真随山派的创立 48
17．三教一家——全真南无派的创立 49
18．舍家度生——全真遇山派的创立 51
19．不语先生——全真华山派的创立 52
20．一足独立——全真嵛山派的创立 53
21．弃家毁容——全真清静派的创立 55
22．天心秘式——宋元的天心派 56
23．东华灵宝——宋元的东华派 57
24．忠孝入道——元代的净明道 58
25．源出龙虎——元代的玄教 60
26．至正守一——正一道的形成 61
27．正邪泾渭——道教和民间秘密宗教的区别 63
三、高道行迹 65
1．创道西蜀——祖天师张道陵 65
2．万古丹中王——丹鼎道教的代表人物魏伯阳 66
3．黄天泰平——张角、太平道和黄巾起义 67
4．江东仙翁——葛玄和他的道教活动 68
5．卓然抱朴——葛洪对道教理论的贡献 69
6．清整道教——寇谦之改革天师道 70
8．山中宰相——隐居修道而不忘世情的陶弘景 72
7．总括三洞——陆修静的重大贡献 72
9．药王精技——孙思邈对养生学和医学的伟大贡献 73
10．白云高风——唐代高道司马承祯 74
11．真容难见——张果老和张果 75
三、高道行迹 76
12．荟萃大成——杜光庭对教理科仪的整理 76
13．华山高卧——一代宗师陈抟 77
14．得道悟真——内丹理论家张伯端 79
15．害风创教——王重阳创立全真道 80
16．域外鸣道——长春真人西游雪山 81
17．龙门中兴——王常月的传戒 83
18．仙学真谛——近代道学大师陈撄宁 84
四、神仙觅踪 87
1．天宫宝阙——道教的神仙观及其特点 87
2．一气化三——道教尊神“三清”的由来 89
3．统制万灵——次于三清的四御天帝 91
4．五气所寓——随五行所生的五老真君 92
5．天象之神——五星七曜、五斗和四灵二十八宿 93
6．玄武荡魔——真武大帝的由来 94
7．无世不出——老子转世的神话 95
8．天庭总管——玉皇崇拜的盛行 96
9．三元之气——三官大帝的由来和职能 97
10．道教始祖——有关黄帝修道的神话 98
11．扶桑丹林——东华大帝的由来 99
12．西华至妙——王母娘娘的由来 100
13．救度十方——十方救苦天尊的由来 101
14．地狱之主——酆都大帝和十殿阎王 101
15．司雷之神——道教的雷公和雷祖的区别 102
16．人间禄位——文昌帝君的职能 103
17．度化众生——八仙的特点及流行 104
18．？髻道人——汉钟离 104
19．一枕黄粱——吕洞宾 105
四、神仙觅踪 105
20．倒骑毛驴——张果老 106
21．蓝关度叔——韩湘子 107
22．借尸还魂——李铁拐 108
23．隐居山岩——曹国舅 108
24．歌板行乞——蓝采和 109
25．飞行侍母——何仙姑 109
26．东岳太保——地祇上将温琼 110
27．招财进宝——财神赵公明 110
28．火眼金睛——玉枢火府天将王灵官 111
29．三头九目——文昌的随护马灵官 111
31．骊山授经——骊山老姆和《阴符经》 112
30．术数祖师——鬼谷仙师 112
32．主宰生死——泰山神东岳大帝 113
33．义勇之神——三国关羽的神化 114
34．精忠之神——宋代岳飞的神化 115
35．司命定福——灶神的职能 115
36．有功于民——城隍信仰的由来 116
37．福德之神——土地神信仰 117
38．御魅户外——门神信仰 118
39．海上圣母——妈祖信仰 119
40．救产扶婴——临水陈夫人 120
41．度厄济世——南洋华人崇拜的三奶夫人 120
43．开建泉漳——开漳圣王的功迹 121
42．除瘴祛鬼——保生大帝吴夲的神化 121
44．音乐祖师——三田都元帅 122
45．生死之交——台南五府千岁的崇拜 122
46．忠义英烈——潮州三山国王的崇拜 123
四、神仙觅踪 123
47．仁惠泉州——闽南的灵安尊王 123
48．舍身为民——泉州广利尊王的崇拜 124
49．保安乡里——闽南广泽尊王的崇拜 124
50．青天白鹤——三茅真君升仙的神迹 125
52．主宰罪福——祭祀岁神的由来 126
51．降符涿鹿——九天玄女授黄帝印剑兵符的仙迹 126
53．神仙通鉴——《历世真仙体道通鉴》的内容 127
54．男女仙真——《三洞群仙录》和《墉城集仙录》的内容 127
五、科范指疑 129
1．跪拜追求——道教科范的意义和功能 129
2．斋戒献祭——道教科范的专名“斋醮” 129
3．三箓大斋——道教仪式的流变和类别 130
4．内外祈祷——道教内外斋的区别 131
5．醮坛执事——参与仪式的道士的职衔和职能 132
6．四派法坛——正一玄坛改为万法宗坛的由来 132
8．照破幽暗——分灯的象征意义 133
7．踏步天风——步虚的形成和特点 133
9．飞奏上苍——进表仪的象征意义 134
10．交炼阴魂——炼度仪的形成和特点 134
11．施食幽魂——施食仪的形成和特点 135
12．请光破幽——灯仪的象征意义 136
13．香花灯水果——五种献祭物的意义 136
14．步罡踏斗——飞神九天的仪式 137
五、科范指疑 138
15．醮坛幻化——化坛和卷帘仪的象征意义 138
16．理想太平——解冤释结仪的思想意义 138
18．皈依宣戒——道教科仪的皈戒述愿 139
17．不忘师恩——道教仪式中的礼谢三师 139
19．音诵区别——诵经之法的区别 140
20．略具雏形——早期道教的仪式 140
21．恢廓弘伟——陆修静充实和健全南天师道科范 141
22．天师道场——北天师道的仪式改革 142
23．承前启后——唐代张万福的规范仪式 142
24．香云结盖——全真道派的仪范特色 143
25．神器威力——仪范法器的作用和象征意义 145
26．新鲜洁净——道教对斋供的要求 145
28．纸马祀神——道教神像的由来和纸马的流行 146
27．香通神明——祭祀焚香的由来 146
29．首要特征——国内外对于道教仪式的研究 147
六、道法揭秘 149
1．变化玄伎——道法的特征 149
2．巫术升华——法术的渊源 150
3．诸术相倚——道法的种类和关联 151
4．法乃道之用——施法行道两相扶 151
5．道德为本——施法与为人 152
6．法行先天大道，将用自己元神——法力源自道力 152
7．玄想威力——道术中的存想 153
8．术器之灵——道术常用手法 153
9．神权象征——道符的起源 154
六、道法揭秘 154
10．云篆盘曲——道符的结构 155
11．入道凭信——箓的功能 157
12．灵图玄奥——法术用图 158
13．语言魔力——咒与反咒 159
14．宇宙在手——掐诀的观念依托 161
15．鉴镜现形——照妖镜的来历 161
16．冥通降真——沟通人神的途径 162
17．禳灾却祸——农耕社会中的祈求 163
18．妙识天文——祈雨有验的奥秘 164
19．大傩遗风——驱鬼杀鬼之术 165
20．纸船明烛照天烧——送瘟神 166
21．降妖捉怪——源于万物有灵观念的道术 166
22．与魔为誓——荡魔和摄魔 168
23．杀灭三尸——守庚申 168
24．托死解化——道教的尸解 169
25．讽诵如仪——经法及其施行 169
26．五雷正法——宋后最大的道法体系 170
27．法有师承——道法与道派 171
28．茅山符箓——上清法的特点 171
30．道法集成——正一法的重要地位 172
29．閤皂符箓——灵宝法的影响 172
1．人以生为宝——道教重视养生 173
2．我命在我——长生成仙的精神支柱 174
3．形神俱妙——道教养生的基本追求 174
4．清心寡欲——“十二少”和“十二多” 175
七养生平叙 176
5．若欲存身，先安神气——修仙入手之途 176
6．吐故纳新——服气行气锻炼功法 176
7．六字气诀——以呼为主的特殊功法 177
8．返本还原——炼气精微的胎息功 178
9．存想万神——上清派的修仙功法 179
10．熊经鸟伸——导引功法的源流 180
11．流派纷呈——道教中的导引功法和文献 180
12．户枢不蠹，流水不腐——华佗的五禽戏 181
13．道门首创——八段锦 182
14．折按肢体——道教按摩法特点 183
15．仙家灵药——道教中的服食方 183
16．求不朽而速朽——金丹服食的教训 184
17．魏晋风度与长生不老——对寒石散的不同态度 185
18．平易中显神效——道教食治方的价值 185
19．金丹在内——内丹术 186
20．还丹与造化同途——内丹的原理 187
21．大药三品——内丹中的精、气、神 188
22．性命双修——炼神与炼气 189
23．同道异趋——清修和双修 189
24．饮食有节，起居有度——日常生活中的养生 190
25．四时消息——健身秘术与时令交替 191
26．爱精啬气——道教的房中秘术 192
27．经验可鉴——房中术的合理因素 193
28．人命至重，志存救济——高道的医德和医道 194
29．医道精深——道教对方剂学、本草学的贡献 195
30．布气治病——道教放外气的目的 196
2．仙术鉴原——《神仙传》的思想和艺术风格 198
1．仙传创始——《列仙传》的影响 198
八文艺荟萃 198
3．仙话浪漫——道教传记的文学价值 199
4．志怪源头——六朝小说中道教的波澜 200
5．神游八表——道教思维方式和艺术创造 201
6．仙界大战——《封神演义》作者及其道教思想 202
7．绿章上奏——青词和青词定式 203
8．别具一格——历代青词名家 203
9．辞无俗累——游仙诗在文学史上的意义 204
10．诗仙豪气——李白的诗作和道教信仰 205
11．高道情怀——吴筠对道教文学的贡献 206
12．道家散曲——道情的形成和代表作 207
13．道画溯源——《太平经》中图画的意义 208
14．画道勾沉——历代善画道士及其作品 209
15．仙形飘逸——历史上的道画名作 210
16．大气磅礴，微细传神——永乐宫的元代壁画 210
17．岩栖情怀与山水灵气——道教对中国山水画的影响 211
18．潇洒绝伦，独立霞表——元代道士黄公望的画 212
19．胸中逸气——倪赞的人和画 213
20．缥缈仙音——步虚声和步虚词 213
21．《玉音法事》——难解的乐谱之谜 214
22．御制道乐——《大明玄教乐章》 214
24．点化痴迷——神仙道化剧 215
23．一曲霓裳天上来——《霓裳羽衣曲》的改编及流传 215
25．杂剧仙风——元剧中的神仙题材 216
26．黄粱一梦——《邯郸梦》的神仙思想 217
27．群仙献瑞——旧时舞台上的吉庆戏 217
九洞天寻幽 219
1．洞天福地——它的意义和所在 219
2．五土之主——嵩山和中岳庙 224
3．灵庙史迹——中岳灵庙碑的史学意义 225
4．五岳共存——中岳庙的四岳殿台 226
5．玉泉修真——华山的陈抟遗迹 228
6．睡无寒暑——华山希夷洞的石雕卧像 229
7．倚峭而建——华山的镇岳宫 230
8．随山祖庭——崂山和太清宫 231
9．第一福地——茅山的得名 232
10．印圭砚符——茅山珍藏的瑰宝 233
11．南国第一家——江西龙虎山天师府 233
12．八卦双龙——天师府建筑的八卦布局 235
13．众派归宗——天师府门额“万法归宗” 236
14．群英出处——龙虎山上清宫的镇妖井 237
15．无双胜境——武当山道教建筑群的兴建 238
16．龟蛇相交——武当真武大帝铜像的意义 239
17．忠孝为先——武当紫霄宫父母殿的意义 240
18．第七洞天——罗浮山和冲虚古观 241
九洞天寻幽 242
19．稚川丹灶——罗浮山的葛洪遗迹 242
20．白云胜景——陕西佳县黄土高坡上的白云观 243
21．北山烟雨——青海西宁北山的九窟十八洞 244
22．千朵莲花——辽宁千山无量观的由来 245
23．道教源头——四川大邑县的鹤鸣山 247
24．青城名联——青城山建福宫、天师洞和著名楹联 248
25．第五洞天——青城山的张道陵遗迹 249
26．青城丈人——青城山的建福宫 250
27．边陲仙山——云南巍宝山的道教名迹 252
29．抱朴葛岭——杭州葛岭的葛洪遗迹 253
28．南诏生祠——巍宝山的巡山殿 253
30．庐山碑亭——明太祖记周颠仙人的由来 254
31．天生仙洞——庐山仙人洞得名的由来 255
十宫观揽胜 256
1．神灵居处——道教宫观之称的由来 256
2．洞天之冠——陕西周至县的楼观 257
3．出关西游——楼观台的老子遗迹 258
4．天下第一丛林——北京的白云观 259
5．本命秘道——白云观的元辰殿 260
6．说教授戒——白云观后园的戒台 261
7．邯郸卢生——河北吕翁祠的石雕卧像 262
8．国宝乔迁——山西芮城县的永乐宫 263
9．霍泉源头——山西洪洞县的水神庙 264
10．武庙之冠——解州的关帝庙 265
十、宫观揽胜 267
11．地母后土——山西著名的后土庙 267
12．东北丛林——沈阳的太清宫 268
13．江南铜像之冠——上海的白云观 269
14．江南香火之最——上海城隍庙 269
15．正一丛林——苏州玄妙观 271
16．封禅天贶——泰山的岱庙 272
17．碧霞灵佑——泰山极顶的碧霞祠 274
18．八仙赴会——山东蓬莱县的蓬莱阁 275
19．妈祖祖庙——福建莆田湄州岛的妈祖庙 276
20．水乡女观——湖南长沙的河图观 277
21．南岳修真——湖南衡山黄庭观的由来 278
22．紫府琼台——武汉的长春观 279
23．文昌祖庙——四川梓潼县的文昌宫 280
24．青羊神物——成都青羊宫的由来 281
25．三台一亭——成都青羊宫的布局 282
26．殿柱奥秘——青羊宫三清殿建筑的神学意义 282
27．百粤名山——广州的三元宫 283
28．台湾本山——台北的指南宫 284
29．妈祖首庙——台湾的北港朝天宫 285
30．全真祖风——香港的圆玄学院 286
31．青山麒麟——香港的青松观 287
32．香火鼎盛——香港的黄大仙观 288
1．曲阳神书——《太平经》的问世及影响 290
2．托遘想尔——五斗米道的《老子》注本 291
3．廋辞索真——《参同契》作者之谜 292
十一、道藏窥涉 293
4．奥旨何在——《参同契》的中心思想 293
5．丹经最古——现存的汉代炼丹著作 294
6．科技文献之珍——道教金丹黄白术著作 295
7．仙术总汇——葛洪的《抱朴子内篇》 296
8．大梵即元始——《度人经》及其与婆罗门教的交涉 297
9．黄帝阴符——六朝道教哲学的精深之作 298
10．内外先后——《黄庭》内外景经的问世之谜 298
11．佛道争端——《老子化胡经》的历史命运 299
12．明净圆流——唐代道教哲学名著《玄珠录》 300
13．坐忘得道——司马承祯《坐忘论》 301
14．道藏袖珍——张君房的《云笈七籤》 302
15．并驾《参同》——《悟真篇》及其历史影响 303
16．阴阳八卦——道门解《易》之学 303
17．《老》学大宗——《道藏》中的《道德经》注本 304
18．《庄》学宝库——《道藏》中的《南华经》注本 305
19．玉皇新传——《玉皇经》的时代和基本内容 306
20．道法汇辑——《道法会元》 307
21．法术百科——《灵宝玉鉴》 307
22．众善奉行——《太上感应篇》 308
23．修善修福——《阴骘文》的思想 309
24．道碑集林——《道家金石略》的价值 310
25．仙学大成——陈撄宁的《道教与养生》 310
26．道书渊海——明《道藏》和《续道藏》 311
27．三洞四辅十二部——《道藏》的分类编排 311
28．拾遗补缺——明以后的道教丛刻 312
29．明珠待拾——《道藏》未收道书 313