目录 1
序 1
祸福解 3
幸福与灾祸往往互为转化 好事与坏事时时都在交替 3
灾祸不能阻止，但能肯定逢凶化吉 幸福不能预知，但能做到处之泰然 9
不走在幸福的前面，其福绵绵 不走在灾祸的开始，时时检点 16
幸福与灾害，皆从心念中发源 利益与祸患，本是相依的影子 23
最大的祸害是心理上的贪婪 最笨拙的诚实胜过精巧的欺骗 30
智慧忧虑，是福、祸的分界 静止、行动、是利、害的关键 36
避开祸害的方法是宁静 最大的幸福是没有灾祸 42
有意避开灾祸，反而更加遭祸 本想危害他人，反而对他有利 50
被赞扬却遭到灾祸，事出有因 被诽谤却成就事业，精诚所至 58
苦乐解 69
使人赏心悦目的帮助，是愚蠢的行为 不让中暑者喝冰水，是优秀的医生 69
最容易惹来讼争的，是耍弄智术 最容易损伤情感的，是过于放纵 76
能够把握自我，是了解了人的天性 行为没有疑惑，是懂得了事物的规则 83
仁爱者，不因欲望而伤害生命 聪慧者，不为利益而丧失大义 91
升比石头小，升的容量却能装下所有的石头人比天地小，人的智慧却能干出惊天动地的事业 98
大目标的策划者，往往在小事情上闹笑话小聪明的卖弄者，必定是个最大的笨蛋 106
得道的人，即使愚笨也能正常发挥 失道的人，即使聪明也会力不从心 113
先给予好处然后夺取大利 开始的贪图是最后的失利 121
为夺取费尽心力，反被别人获取 谋大业贪得无厌，最终却无立足之地 128
别人不喜欢的地方，正是世居之地，为了长久的增加，选择一时的减少 135
不追求眼前的利益，是贤明的君主，不 145
追求一时的封赏，是忠厚的大臣 145
得失解 145
为了一时间的痛快，结果丢了命 本想对他有利，反而害了他 152
最顽强的勇气是自信 最富丽的天堂是知足 159
果树一年两次结果，必定伤害元气，坟幕之中挖出宝贝，必然带来灾祸 166
宁愿负载一次重的，也不愿长时间地背轻的，宁愿一个月吃不饱，也不能三天没有饭吃 172
长江和黄河，路线不同，归宿一致，寒冷和酷热，温度不同，都是气流 180
对事态看得最清楚的，是旁观者 事态中威信最高的，是调解人 187
耍弄狡诈的手段，惟图一时之利，采取正当的方法，将为万世之益 194
用多言制止诽议，就象扬灰除尘 用多事控制事态，就象抱薪救火 202
得到宝珠，不如得到它所以产生的原因，获取和氏璧，不如得到完美的结局 210
生死解 221
符合实际的言论话，往往不被采用 违背规律的行为，必然自讨苦吃 221
贤人即使处于屈辱，世人也不会认为他低贱，小人即使官至显位，人们也不会认为他高贵 228
畏惧死亡却死得更快，是信念的丧失 236
准备一死却能生还，是道义的感召 236
只有无法计算，才有必要来计算 只有正直人领导，不正之者才能归正 244
国货满仓，会使国君骄奢 积富于民，会使天下响应 251
忠实的大臣，能使国君受到人民的爱戴 谄媚的臣下，只替国君掠夺他国的疆域 258
眼、耳、鼻、舌、身、意，六根清 净色、声、香、味、触、法，六尘则不染 267
最能主宰自己命运的是圣人 最能把握机遇的是顺应自然 274
非份之事不去接受 虚荣之誉不去追求 282
对动物的恩惠，是放它们回到原生的地方 令人讨厌的，是因为他们没有稳定的行为 289
胜负解 299
符合事实的言辞，叫人听了不舒服 委婉巧妙的劝谏，效果反而显著 299
有的事物离你很近，而感觉很远 有的事物离你很远，而感觉很近 308
想把事情做好，反而使它失败 防备祸患到来，反而来得更快 317
抛弃天下的权势而无所贪求 摒弃世间的万物而不谋取私利 325
秤杆没有偏私之别，能为准衡 绳墨没有曲直之分，可作准绳 331
一旦有智巧参与活动，就会陷入迷惑 339
一旦有意念杂于“德”中，就会出现危险 339
人会有贫困而不得志的时候 “道”却永远没有行不通的时候 346
闲居静坐，德性最易体现 行动起来，情理则会通达 355
积蓄君子之气，请教高明的老师，功业可成 树立高尚的情操，培养良好举止，俗气可除 362
杀鸡取卵是傻子的聪明 暴殄天物是人类的愚蠢 371
充满真情的，即便有过失也不被怨恨 缺少真情的，即便是忠心也会招来恶意 379
是非解 391
世间最大的东西，连寥廓的天地都包容不下 世间最小的事物，连清明的精神也不能理解 391
阴阳交汇而生感情，充满了血气 生命本原存有情欲，伦常有别 397
得到一人之心，即得众人之心 能做好小事情，即可做好大事 403
睡醒和昏睡一个样 活着和死去没有什么区别 409
精神因其无形，所以进入“天门” 形骸因其有形，所以归根大地 417
当天下精神返回到善良的本性之后 仁义也就没有再使用的必要了 423
奖赏奸滑，会使全军将士抛弃仁义 小人得志，会使花言巧语扰乱风气 432
成千人聚集一起，不乏优秀的人才 439
上万人汇合一起，什么功绩都可建立 439
未雨绸缪，阻止灾祸是举手之劳 江心补漏，大势已去乃徒劳之举 447
依循水流疏导治水，是“无为” 想像引淮水上八公山，是“有为” 454
侵占土地的君王，最终葬身异地 开始无限制的增加，最后导致减少 461
学习能增强技能，无情的马也不例外 学习能升华人格，愚昧的人也不例外 467
圣人的智慧来自淳厚 美女的婀娜无需化妆 473
仁爱的积累，是幸福的阶梯 怨恨的累积，是灾祸的信息 479
圣凡的天然属性相同，差别微渺 愚智的成就悬殊，修炼有别 486
外表行为的改变是为了处世的和谐 内心世界的不变，是为了固守操行 493
走过的道路不同，最终的归宿一致 运用的方法不同，最终结果一致 500
有共同的语言百姓相信，信任在语言之前 利害相关的命令百姓执行，真诚在命令之外 507
怜悯生灵，甘愿违令受罚 犯有大错，反而更受器重 514
动物与人相同之处，是天然的属性 动物与人不同之处是没有学问 523
成败解 535
教诲小的方面，大的方面便能保存 535
对小的方面负责，大的方面得到安宁 535
智者做事，先有阻碍而后完美 愚者做事，先享欢乐而后悲苦 540
努力修炼内心的，却被老虎吃掉了形体 善于修养外表的，却被欲火攻破了内心 548
早晨勤勉，是依照阳气的规律而活动 夜晚警觉，是按照阴气的规律而休息 554
最大的学问是综合各人的才能 最好的传统是知识的无限延续 560
在小处推行大义，众人都被感化在近 处小心谨慎，远方人诚心归服 566
道德比权势更受尊重 大义比财富更加高贵 572
木头经过加工可直可曲 心志经过磨砺亦圣亦贤 579
圣人深知时光短暂，所以努力进取 将军深知胜利不易，所以舍生忘死 588
通晓变化的人，无法使他们惊恐 深明大义的人，无法使他们迷惑 594
荣辱解 605
产生祸患的地方千头万绪，方向迷离 圣人能够预先觉察，把握事态的转机 605
大禹疏流了江河，却不能叫水往西流 后稷治理了农业，却不能叫冬天长禾苗 613
孝顺、守信是能做到的，往往被放弃 精神专注是能做到的，往往被疏忽 621
把黑白说出来容易，辨别出来却不易 629
对忠孝做起来的多，知道为什么的少 629
表面是这样实际却是那样 隐藏内心的东西从外表难以识别 636
争夺他人利益，反而使他强盛 用不解去解死结，反而是不解为解 643
讲清道理的反而难以推行 信口胡说的反而恰到好处 651
天雄、鸟喙有剧毒，良医能使之入药 瘸子、瞎子是残疾，名君能使之演奏 660
骏马奔驰，有的近，有的远 百姓劳作，有的贤达，有的不肖 667
只上通天道而不晓人事，无法安身 只懂人事不通天道，无以立命 674