绪论：斐洛的生平和著作 1
一、生平 1
二、犹太人还是希腊人？ 2
三、斐洛和亚历山大里亚 6
四、政治家的斐洛 7
五、斐洛的未来观 17
第一章 斐洛的上帝学说 26
第一部分 思想概述 26
一、信仰上帝 26
二、圣经中的上帝 27
三、偶像与偶像崇拜 29
四、上帝是其子民的代战者 30
五、上帝回应祈祷 32
六、上帝是创造者 33
七、上帝的父权和爱 35
八、人知道上帝的存在，但不认识他的本质 36
九、上帝的超验 40
十、上帝无所不在 41
十一、上帝的完美无邪 42
十二、上帝的“特性” 46
十三、上帝的“力量” 48
十四、拟人论语言的问题 49
十五、摩西和“英雄” 52
十六、如何能够认识上帝？ 56
十七、上帝的惟一 60
十八、上帝作为光 61
十九、人与上帝的关系 65
二十、祭品 66
二十一、斐洛的神秘主义 67
二十二、摩西：至上神学家 68
一、斐洛对拟人论和神人同情论的抨击〔《论上帝的不变》51～68(Ⅺ-Ⅻ)〕 70
第二部分 原著选释 70
二、上帝与人的关系〔《论名称的变化》7～30(Ⅱ-Ⅳ)〕 79
第二章 斐洛的逻各斯学说 94
第一部分 思想概述 94
一、逻各斯一词的含义和使用 95
二、逻各斯作为中介者 96
三、逻各斯作为光 98
四、逻各斯作为上帝的形象 99
五、逻各斯的永存性 100
六、逻各斯作为上帝在世界中的力量 103
七、逻各斯和人 105
八、逻各斯和摩西 106
第二部分 原著选释 110
一、逻各斯作为创造者和受造物之间的纽带〔《谁是神物的后裔》205～206(Ⅺⅱ)〕 110
二、“我是向你显露过的那个上帝”〔《论梦》Ⅰ 227～230(Ⅹ Ⅹ ⅩⅨ)〕 112
三、“上帝之子”〔《论语言的混乱》145～146(Ⅹ ⅩⅧ)〕 115
四、创造的要素〔《论世界的创造》16～25(Ⅳ-Ⅵ)〕 118
五、作为圣言的祭司长〔《论飞跃与发现》106～112(Ⅹ Ⅹ)〕 125
第三章 斐洛对《圣经》的隐喻解释 131
第一部分 思想概述 131
一、隐喻和隐喻解释之间的区别 132
二、对快乐和德性的隐喻 133
三、隐喻的起源 134
四、作为秘诀的隐喻解释 137
五、斐洛对希腊术语的使用 138
六、斐洛与拘泥字义者 139
七、斐洛和叛教犹太人——隐喻的和字面的阐释 141
八、斐洛的《圣经》观 144
九、隐喻解释对于斐洛的重要性 146
十、斐洛的柏拉图式认识论 148
十一、斐洛方法的例证 150
十二、作为上帝圣谕的希腊译旧约圣经 153
十三、隐喻阐释受灵感 154
十四、斐洛反对拟人论和虚构的神话 156
第二部分 原著选释 160
需要比喻性的解释〔《论该隐的后裔及流放》1～32(Ⅰ-Ⅹ)〕 160
第四章 斐洛的伦理学说 181
第一部分 思想概述 181
一、斐洛及其同辈哲学家 183
二、十诫和其他律法 187
三、德性的范畴 188
四、祈祷 191
五、肉体和灵魂 191
六、模仿上帝 193
七、前摩西时期的问题 195
八、基本的德性 196
第二部分 原著选释 198
一、论博爱〔《论德性》51～101(Ⅸ-Ⅺ Ⅹ)〕 198
二、论忏悔〔《论德生》175～186(Ⅹ ⅩⅩⅢ-Ⅹ Ⅹ ⅩⅣ)〕 220
三、十诫〔《论十诫》121～178(Ⅹ ⅩⅣ-Ⅹ Ⅹ ⅩⅢ)〕 226
四、犹太人的性道德与希腊化世界的性放纵〔《论特定律法》Ⅳ8～63(Ⅱ-Ⅹ)〕 242
结论 263
附录一 供进一步阅读的书目 264
附录二 主题译名对照表 267
译者后记 277