目录前言第一辑 佛教要览原始佛教 〔英〕渥德尔 3
佛陀的生平 3
佛陀的教义 35
大乘佛教 〔台湾〕郑金德 57
南传佛教与大乘佛教的比较 57
大乘佛教的教义 66
大乘佛教重要的经典名著 69
禅宗 汤用彤 98
《坛经校释》序 郭朋 103
禅的无意识与艺术 〔日〕铃木大拙 119
禅的行持 〔台湾〕周中一 130
观心 130
治心 140
直心 149
禅师的独特风格 〔台湾〕周中一 160
1．参话头 160
2．破三关 164
3．德山棒 166
4．临济喝 167
“无”的东方性格 〔日〕秋月龙珉 171
基督教神秘家之言与禅家语句类聚比观 〔日〕铃木大拙 185
第二辑 佛教与印度艺术印度宗教文学与“赞诵明论” 〔台湾〕柳无忌 199
赞诵明论 201
其它明论集 210
后期吠陀文学 212
佛教的通俗化与佛教艺术 〔英〕渥德尔 214
诗歌与故事演唱 214
阿育王时代的梵呗诗歌 225
艺术 231
印度的艺术 〔美〕杜兰 235
从属性的艺术 235
音乐 237
绘画 241
雕刻 246
建筑 251
印度佛教美术 戴蕃豫 260
建筑 260
雕刻 265
绘画 277
印度阿旃陀石窟艺术 常任侠 286
印度教与佛教中的神话 〔英〕埃利奥特 295
印度文学与世界文学 〔奥〕温德尼兹 317
谈印度艺术 常任侠 338
概念的人物化 金克木 345
《西游记》里面的印度成分 季羡林 365
汉译佛典中的印度文学 郁龙余 373
第三辑 佛教与中国艺术敦煌发现唐朝之通俗诗及通俗小说 王国维 385
敦煌本《〈维摩诘经·文殊师利问疾品〉演义》跋 陈寅恪 392
略谈敦煌艺术的意义与价值 宗白华 399
论唐代佛曲 向达 403
法华经变相 〔台湾〕陈清香 420
法华经的流传及法华经变相的取材 420
法华变相的风格 422
维摩诘经变相 〔台湾〕陈清香 434
维摩诘经及维摩诘经变相的流传 434
维摩诘经变相的艺术风格 441
敦煌学、吐番学在中国文化史上的地位和作用 季羡林 449
佛教与中国文化的关系 赵朴初 457
佛典之文学价值 〔台湾〕李鹤 465
佛教与中国古代文学的关系 钱仲联 499
宗教与中国文学 〔台湾〕余国藩 521
唐代僧人诗和唐代佛教世俗化 汤贵仁 548
禅与诗 〔台湾〕陈荣波 567
前言 567
禅宗的偈颂 567
王维和苏东坡诗中的禅趣 572
结论 576
唐宋诗中之禅趣 〔台湾〕杜松柏 577
唐宋诗中禅趣问题的形成 577
禅与诗的合流 579
唐宋禅趣诗的构成 582
结论 595
禅家宗派与江西诗派 〔台湾〕杜松柏 597
禅宗的建立对江西诗派成立的影响 597
禅学对江西诗派宗旨的影响 600
禅学对江西诗派创作理论的影响 602
禅学对江西诗派批评的影响 609
结论 611
禅宗对王维诗风的影响 〔台湾〕杜松柏 613
略辨杜甫的禅学信仰 陈允吉 625
论佛老思想对苏轼文学的影响 刘乃昌 643
司空图严羽之以禅论诗及其影响 〔台湾〕杜松柏 656
由禅学论诗之批评 〔台湾〕杜松柏 687
一、直觉观照中世界浑沌一片 705
禅宗与中国士大夫的艺术思维 葛兆光 705
二、观照·冥想 717
三、活参·顿悟 735
四、自然·凝炼·含蓄 746
第四辑 佛教与日本艺术佛教与日本中世文艺的关系 〔日〕斋藤清卫 763
序 763
佛教与文艺的关系 766
结论 779
说法文艺 〔日〕菊地良一 782
一、序言 782
二、说法故事 784
三、法语文艺 791
四、缘起文艺《神道因缘集》和其它 792
一、唐宋诗在芭蕉时代的流传 798
禅林诗是怎样成为松尾芭蕉借鉴唐宋诗的媒介的 〔日〕小西甚一 798
二、禅林诗的表现意识 803
三、蕉风俳谐与非连续性表现 808
禅与日本文学 〔日〕高桥新吉 816
禅与近代日本文学 〔日〕高桥新吉 835
一、森鸥外（《寒山拾得》） 836
二、夏目漱石（《门》） 838
三、幸田露伴（《五重塔》） 843
四、岛崎藤村（《东方之门》） 844
禅与茶道 〔日〕铃木大拙 850
禅与日本人的自然爱 〔日〕铃木大拙 868
距离美学和佛教的无常感 〔日〕梅原猛 889
美丽的日本与我——其序说 〔日〕川端康成 895
日本文化史——一个剖析（节选） 〔日〕田泽坦等 907