序一 王元化 1
当代中国知识分子的良知——读《清园文存》 1
序二 张寅彭 4
一个沉潜自在的通儒型思想家 12
有思想的学术与有学术的思想——有感于王元化《谈谈我的反思》 20
“人的本质乃是对自身的理解”——读《清园夜读》有感 27
王元化与中国古代文论研究 33
《谈文短简》编后记 38
《清园文稿类编》编后记 40
大道醇儒 42
钱穆否认传统政治为专制政体 48
三纲五伦的现代诠释 52
六艺、六经与素质教育 65
中庸之道的现代诠释 74
“中”作为权力话语 82
从现代价值再认传统 92
古今批评的断裂 96
跨越古典与现代之间的鸿沟 99
回归历史、实证方法与重写文学史 102
读《顾准全传》随想 110
读《鲁迅与严复》 115
从纯学术到科学精神 118
学术与社会效应 126
“实事求是”与“空所依傍” 129
胡河清其人其文 132
让精神返回自身的家园 135
科学的宗教之源 136
“可算度的人”——从福柯说到考试地狱 138
摒弃家庭教育中的功利态度 144
话说群体心理与群体行为 145
道德应该为自私留有余地——读《恶为什么这么吸引我们？》 151
生命中不能承受的病毒 158
市侩主义是一条阿米巴 161
聪明人和傻子和奴才及其后代 165
酷评的幽灵何以猖狂 170
想起那条未走的道路 175
呼我为马牛，我应之以为马牛 179
先秦诗学情感论发微 181
情礼·情文·情景——先秦至唐代诗学发展的一条线索 204
读萧华荣《中国诗学思想史》 217
读《中国古代文学理论体系》 223
从思维方式看连珠的文学特性 226
东晋玄言诗审美三题 234
论钟嵘《诗品》对颜延之诗歌的评价 246
谢灵运的患病意识与山水诗的关系 255
被还原的月亮——读冈村繁《陶渊明新论》 258
走出观念史 262
漫谈中国古代诗歌总集 268
漫谈中国古代乐论 272
漫谈骈文 275
《靡靡》之音新探 278
“百家”考辨 280
漫谈车裂 289
漫谈烹刑 291
微型书评一组 293
传统文化与道德重建学案（未完稿） 302
文化的保守、接续与道德重建（未完稿） 309
编后记 317
圆融著心史，方正为人师——痛悼钱钢兼怀河清 张寅彭 318
怀念钱钢 周锋 322
呕血心史随人去：送钱钢兄远行 钱文忠 326
追忆亡友钱钢 邵东方 331
寄往天国 吕晨 339
关于太阳 张洁 343
纪念钱钢老师 吴慧 348
不许愁人不解愁——我眼中的钱钢先生 路国华 351
泪眼中的背影 杨焄 355
水晶般的记忆 施雯 359
那一段刻在树上的记忆——痛悼恩师钱钢先生 符佳 363
旧忆 徐敏力 367
记忆深处的温暖 沃琦瑛 370
三本书一个人 张翔 373
种花留与后来人——钱钢先生二三事 路国华 376
师恩难忘 强迪艺 379
心血忆师魂 周容 382