目录 1
绪论 1
第一章 哲学方法的困难 1
第二章 寻找哲学方法的艰难历程 5
第三章 文明发端与中西哲学方法的不同特点 14
上篇：西方哲学方法的历史走向（从逻辑追问的角度看过去）第一章 物的构成和数 24
第二章 “逻格斯”与逻辑 27
第三章 “达逻克提卡”与辩证法 31
第四章 “来克顿”与同构性 40
第五章 “圣父、圣子、圣灵”与人 55
第六章 在语言逻辑的形式化中指向思维必然性 67
第七章 把逻辑先验化 93
第八章 走向辩证法的逻辑 116
第九章 贬低逻辑理性和拒斥形而上学 137
第十章 实践哲学的主题 143
第十一章 解“背反”“悖论”之谜 148
一、二律背反、思维矛盾和哲学研究 148
二、蕴涵怪论、非存在悖论和哲学研究 166
三、归纳问题、确证悖论和哲学研究 204
四、集合论悖论、哥德尔定理和哲学研究 218
五、整体悖论、系统思维悖论和哲学研究 250
一、“酒神”与“日神” 263
第十二章 对哲学方法的多视角探索 263
二、“哲学”与“科学” 270
三、“存在”与“人生” 281
四、“性”与“意识” 296
五、“异化”与“解放” 304
六、“结构”与“解释” 314
下篇：中国哲学方法的历史走向（从伦理追问的角度看过去）第一章 事的有成和易 329
第二章 “礼—仁”“利—义”“道—诚” 343
第三章 “性和心”“生和无” 358
第四章 “礼”“理”“法” 371
第五章 “天”“神仙”“佛”与人 385
第六章 “静观”“反观” 454
第七章 “大其心” 464
第八章 “定性”“主敬”“反身格物” 473
第九章 “理一分殊”“心即理” 497
第十章 践形论的意义 531
第十一章 合“名实”“知行”之辩 544
一、纠缠不休的“名实”“知行”问题 544
二、基于践形论的“名实”“知行”观 555
三、走向《实践论》 565
第十二章 对哲学方法的多视角探索 569
一、“生活”与“大意欲” 569
二、“表诠”与“遮诠” 580
三、“正的方法”与“负的方法” 586