目录 1
绪论：方法与视角 1
第一章 问题的提出与全书提要 7
一、汉晋文化思潮之差异概说 8
1、汉晋士风之差异：从经明行修到简易通侻 9
2、汉晋学风之差异：从渊综广博到清通简要 11
3、汉晋文风之差异：从错彩镂金到清水芙蓉 12
二、近代以来有关汉晋文化思潮变迁研究之观点评述 14
三、本书研究的出发点 22
1、魏晋之学始于汉末 22
2、魏晋之学起于人物品鉴 25
四、全书内容提要 28
第二章 汉晋间之尚通意趣探析 31
一、“通”义界说 31
二、学术界对尚通意趣的注意 33
三、汉末魏晋六朝时期的尚通意趣概述 39
四、尚通意趣产生的社会、文化背景 50
1．汉初倜傥、博达的士风与学风 50
2．尚通意趣与经今古文学 53
3．尚通意趣与老庄之学的复兴 59
4．尚通意趣与《周易》的通变思想 63
5．尚通意趣与汉末社会的游离特点 67
第三章 尚通意趣与汉晋间的人物品鉴 71
一、人物品鉴略说 72
1．“品鉴”、“品藻”和“品题” 72
2．汉末魏晋之人物品鉴概说 74
二、汉晋间人物品鉴的总体发展趋势 77
1．汉晋间人物品鉴由实而虚的发展趋势 77
2．汉晋间人物品鉴由形鉴而神鉴的发展趋势 83
3．汉晋间人物品鉴由道德功利而艺术审美的发展趋势 91
三、魏晋人物品鉴的新品目 101
1．神 101
2．简 109
3．识 114
4．清 117
5．朗、秀、韵等其它品目 122
四、魏晋人物品鉴中的两个重要人物类型 126
1．通人 127
2．英雄 130
第四章 尚通意趣与汉晋士风之变迁 139
一、尚通意趣与魏晋士风之新特点 140
1．“通侻”与尚通 140
2．“雅远”与尚通 141
3．“旷达”与尚通 145
二、汉末魏晋的“浮华交会”之风 147
1．“浮华交会”是汉末魏晋的重要社会问题 147
2．论中国古代人伦中的朋友伦理 153
3．汉末魏晋“浮华交会”之特点及其兴起之原因 168
三、魏晋六朝时期的“文人无行”说 181
1．“文人无行”是魏晋六朝学者关注的一个重要话题 181
2．“文人无行”是文学艺术的本质要求 183
3．“人的自觉”、“文的自觉”与“文人无行” 188
附录：“仲宣伤于肥戆”解 192
一、汉晋学风发展之总体趋势——从拘泥执障到清通简要 197
第五章 尚通意趣与汉晋学风之转移 197
二、尚通意趣与汉晋学术取径、方法和目的之变迁 207
1．尚通与汉晋学术取径由实入虚的发展趋势 207
2．尚通与汉晋学术方法由繁入简的发展趋势 209
3．尚通与汉晋学术目的由学入识的发展趋势 216
三、从《人物志》看汉晋学风之变迁 219
1．《人物志》是汉末魏初知识界盛行的尚通意趣的产物 220
2．《人物志》在学术方法上的创新 221
3．“思心玄微”的学术方法在《人物志》中的实践及其影响 229
第六章 尚通意趣与汉晋文风之嬗变（上） 233
一、尚通意趣与文学自觉观念之形成 234
1．通人娴于文辞 235
2．尚通意趣与审美超越意识之形成 239
二、尚通意趣与创作题材 249
1．尚通意趣与“缘情”文学的复兴 250
2．尚通意趣与山水文学的勃兴 263
三、尚通意趣与艺术构思 275
1．六朝文论的核心问题之一——艺术构思 275
2．尚通意趣与构思主体的能力和修养 279
第七章 尚通意趣与汉晋文风之嬗变（下） 288
一、尚通意趣与创作方法 288
1．尚通与六朝文学创作中的新变意识 288
2．尚通与六朝文学中的繁简问题 298
3．尚通与六朝文学中的佳句创作和欣赏 308
二、尚通意趣与文学风格 319
1．错彩镂金与清水芙蓉——六朝文学的两种基本风格 319
2．说“文秀而质羸”——关于钟嵘《诗品》王粲条的疏证 339
3．说“直致”——关于钟嵘《诗品》的一个诗学概念的诠释 350
三、尚通意趣与文学批评 362
1．尚通与魏晋六朝文学批评观念之自觉 363
2．尚通与“知音”批评方法 372
附录：主要参考书目 380
后记 387