丛书总序 张一兵 1
导论 “崩溃的逻辑”、“否定的辩证法”与阿多诺 1
一、“否定的辩证法”的历史性忘却 4
1.理论政治中的集体失忆:对阿多诺研究前20年的一般诊断 5
2.忘却的代价 13
3.复兴后的问题及其解决之道 16
二、从“崩溃的逻辑”到“否定的辩证法” 23
1.思想起点:在哲学和音乐之间 24
2.从新康德主义到西方马克思主义 30
3.“崩溃的逻辑”在西方马克思主义传统中的浮现 33
4.“崩溃的逻辑”与批判理论的逻辑转型 38
5.对胡塞尔的元批判与同一性观念的主题化 41
6.“否定的辩证法”在“崩溃的逻辑”中的成熟 42
7.关于《否定的辩证法》创作的一批新文献 44
三、国内阿多诺研究的历史与现状,我们的任务与方法 46
1.国内阿多诺研究的历史与现状 47
2.我们的任务与方法 53
第一章 “崩溃的逻辑”的力场构成 56
第一节 新音乐空间中的哲学建构 57
一、“不协和音的解放”:时代精神在音乐中的显现 58
二、作为“历史哲学”的新音乐哲学 63
三、生产力、技术与爵士乐 69
第二节 辩证法内部的争论:阿多诺与《历史与阶级意识》 72
一、物化:从马克思、青年卢卡奇到阿多诺 73
二、物化意识与资产阶级哲学 81
三、反对总体性辩证法:一个辨析 84
第三节 阿多诺与早期本雅明:后灵氛时代的辩证法 90
一、文化悲剧时代的总体性 90
二、后灵氛时代的艺术和真理 96
三、“崩溃的逻辑”与《德国悲苦剧的起源》 101
第四节 阿多诺与尼采 111
一、尼采、启蒙与资本主义市场经济 112
二、从形而上学批判到同一性批判 117
三、视角主义的哲学文体:从格言到“论说文” 122
第二章 克尔凯郭尔解码:唯心主义的改头换面 127
第一节 克尔凯郭尔与唯心主义 128
一、克尔凯郭尔在何种意义上是一个哲学家? 129
二、无客体的内在性的唯心主义本质 137
三、对内在性的唯物主义解释 143
第二节 生存概念:唯心主义的新面具 149
一、生存与真理,或克尔凯郭尔与海德格尔的差异 150
二、克尔凯郭尔的自我概念与德国古典唯心主义 156
三、辩证法:“生产关系”与“生产力”,直接性与中介 161
第三节 审美对象的建构与生存的政治 164
一、“境界的逻辑”:再论克尔凯郭尔与黑格尔的关系 165
二、牺牲:是信仰的还是理性的? 171
三、生存的政治 176
第三章 “崩溃的逻辑”的形变之旅 180
第一节 作为“哲学的现实性”的“崩溃的逻辑” 181
一、唯心主义的陷阱:从胡塞尔到海德格尔 182
二、什么是“哲学的现实性”? 188
三、“自然历史观念”:阿多诺的唯物辩证法 193
四、“崩溃的逻辑”与霍克海默的早期批判理论 198
五、“崩溃的逻辑”与“否定的辨证法”:一个比较 203
第二节 阿多诺的“启蒙辩证法”及其经济学基础 208
一、波洛克的政治经济学与批判理论的逻辑转换 210
二、阿多诺“启蒙辩证法”的三个关键词 218
第四章 胡塞尔的元批判:同一性强制下的现象学 234
第一节 第一哲学的神话:对胡塞尔先验现象学的三个追问 236
一、“第一”的暴力:尼采“批判”胡塞尔 237
二、第一哲学与市场体制:马克思“批判”胡塞尔 243
三、“复制的现实主义”:黑格尔“批判”胡塞尔 247
第二节 逻辑绝对主义与同一性 251
一、逻辑绝对主义、科学与工具理性 252
二、物化的逻辑和逻辑的物化 257
三、逻辑与资本 262
第三节 胡塞尔与唯心主义:从本质现象学到先验现象学 266
一、意向性的逻辑演进与唯心主义 268
二、先验唯心主义视阈中的被给予性概念 274
三、纯粹自我:唯心主义的终结? 278
第五章 座架黑格尔:否定性的力量之源 284
第一节 “我们是黑格尔的同时代人” 285
一、是“思辨”的唯心主义,还是“思辨”的现实主义? 287
二、黑格尔的劳动概念与资本的统治 292
三、黑格尔与海德格尔:面对资本主义的两种不同姿态 297
第二节 黑格尔的“经验”:否定性的力量之源 302
一、黑格尔的“经验”对经验主义和唯心主义的双重超越 304
二、“修正了的辩证法观念” 308
三、否定性:辩证法的力量之源 312
第三节 解读黑格尔或《否定的辩证法》的方法 316
一、清晰性的暴力本质 317
二、含混性中的解放兴趣 321
三、论说文:“修正了的辩证法观念”的实现形式 324
结束语:哲学何为? 329
主要参考书目 332
主题索引 351
后记 359