目录 3
1757年 自然地理学课程／李秋零译 3
1758年 运动与静止的新学术概念／李秋零译 17
1759年 试对乐观主义作若干考察／李秋零译 31
1760年 约翰·弗里德里希·冯·丰克先生的夭亡／李秋零译 41
1762年 四个三段论格的错误繁琐／李秋零译 51
1763年 证明上帝存在惟一可能的证据／李秋零译 71
前言 72
第一章 证明上帝存在的证据 77
考察一 论一般存在 77
考察二 论以一种存在为前提条件的内在可能性 84
考察三 论绝对必然的存在 88
考察四 上帝存在的一种证明的证据 95
第二章 论这种证明方式特有的广泛用途 100
考察一 后天地从在事物的本质中感知到的统一性推论到上帝的存在 100
考察二 把万物对上帝的依赖性区分为道德的依赖性和非道德的依赖性 107
考察三 借助或者无须大自然的秩序论世界上的事物对上帝的依赖性 110
考察四 在按照大自然的进程判断一个世界的完善时运用我们的证据 114
考察五 通常的自然神学方法的不足 122
考察六 经过改进的自然神学方法 129
考察七 宇宙起源学 143
考察八 论神的充足性 156
第三章 除了上述证据之外，不可能有别的证明上帝存在的证据 160
将负值概念引入世俗智慧的尝试／李秋零译 168
前言 169
第一章 对负值概念的一般解释 173
第二章 从世俗智慧中列举出现负值概念的实例 180
第三章 能够为所说的概念运用于世俗智慧的对象作准备的一些考察 188
1764年 关于美感和崇高感的考察／李秋零译 207
第一章 论崇高感和美感的不同对象 208
第二章 论人身上崇高和美的品性 211
第三章 论两性相对关系中美与崇高的区别 229
第四章 就其建立在不同的崇高感和美感之上论各种民族特性 244
试论大脑的疾病／李秋零译 258
西尔伯施拉格《1762年7月23日出现的火流星的理论》一书述评／李秋零译 272
关于自然神学与道德的原则之明晰性的研究／李秋零译 275
引言 276
考察一 在数学认识中和在哲学认识中达到确定性的方式的一般比较 277
考察二 在形而上学中达到最大可能的确定性的惟一方法 284
考察三论形而上学确定性的本性 292
考察四 论自然神学和道德的最初根据所能够获得的明晰性和确定性 298
1765年 1765—1766年冬季学期课程安排的通告／李秋零译 307
1766年 一位视灵者的梦／李秋零译 319
一个在论述方面承诺甚少的准备性报告 320
第一篇 独断论的 322
第一章 一个人们可以随意解开或者砍开的错综复杂的形而上学之结 322
第二章 开启与灵神世界联系的秘密哲学的断简 332
第三章 反神秘宗教：断绝与灵神世界之联系的普通哲学之断简 345
第四章 从第一篇的全部考察得出的理论上的结论 351
第二篇 历史学的 356
第一章 一个故事，其真实性凭读者任己意探询 356
第二章 一个空想者经过灵神世界的迷狂之旅 360
第三章 从整个考察得出的实用结论 372
1768年 论空间中方位区分的最初根据／李秋零译 379
1770年 论可感世界与理知世界的形式及其原则／李秋零译 389
第一章 论一般世界的概念 391
第二章 论可感事物和理知事物的区别 397
第三章 论可感世界的形式的原则 405
第四章 论理知世界的形式的原则 415
第五章 就数学中感性的东西和理性的东西而言论方法 420
1771年 莫斯卡蒂《论动物与人之间身体上的本质区别》一文述评／李秋零译 435
1775年 论人的不同种族／李秋零译 441
1776—1777年 有关博爱学院的文章／李秋零译 459
中德人名对照表 465
后记 469