序言 1
第一编上古至唐代 1
二 玩物丧志 3
一 诗言志，歌永言 3
《尚书》 3
四 艺与德 4
三 诗可以兴观群怨 4
孔子 4
一 乐而不淫，哀而不伤 4
二 尽美尽善 4
《国语》 5
二 乐以安德 5
《左传》 5
一 惩恶劝善 5
一 有无相生，难易相成 6
《老子》 6
一 伍举论美 6
二 声一无听 6
三 意与言 7
二 真能动人 7
《庄子》 7
一 至乐无乐，至誉无誉 7
一 不全不粹之不足以为美 8
荀子 8
一 表演艺术的起源 9
《吕氏春秋》 9
二 论诗、书、礼、乐 9
一 礼乐相成 10
《礼记》 10
五 致中和 11
四 温柔敦厚 11
二 贵人声 11
三 刑禁 11
二 乐施则移风易俗 12
一 乐本感于物而后动 12
《乐记》 12
五 古乐与新乐 13
四 乐者，天地之和也 13
三 乐不可以为伪 13
三 画者谨毛而失貌 14
二 气与神 14
《淮南子》 14
一 至言不文 14
王充 15
一 谈言微中，可以解纷 15
四 放意相物，写神愈舞 15
司马迁 15
四 各以所禀，自为佳好 16
三 精诚由中，感动人深 16
一 劝善惩恶 16
二 不奇，言不用也 16
三 正得失 17
二 情动于中而形于言 17
《毛诗序》 17
一 风动教化 17
一 听其声不如察其形 18
傅毅 18
四 下以风刺上 18
一 众变尽，心酲醉 19
张衡 19
卫夫人 20
一 九歌序 20
王逸 20
顾恺之 21
二 转深点画之间皆有意 21
一 论书法之意 21
王羲之 21
一 意在笔前 21
一 畅神 22
宗炳 22
一 传神写照在于神 22
二 以形写神 22
二 图绘以气韵为先 23
一 神彩为上，形质次之 23
王僧虔 23
二 神与物游 24
一 宗经六义 24
刘勰 24
一 正赏 25
刘昼 25
三 颇益讽诫 25
一 非益于化，实损于民 26
柳彧 26
二 质美曲和，方能动目惊耳 26
高彦休 27
一 悲悦在于人心，非由乐也 27
李世民 27
常非月 28
一 踏谣娘 28
一 谐戏应能托讽匡正 28
崔令钦 28
二 象外之象，景外之景 29
一 超以象外，意象欲生 29
一 咏谈容娘 29
司空图 29
二 歌者，乐之声也 30
一 乐可以移风变俗 30
三 韵外之致，味外之旨 30
段安节 30
二 神、气 31
一 有形之病与无形之病 31
三 论乐之作用 31
荆浩 31
一 画须形似气韵兼备 32
欧阳炯 32
三 得其形遗其气 32
第二编宋代 33
二 杂剧悦人 35
一 传神之妙在于得人意思之所在 35
苏轼 35
一 言俚俗而尽其实 36
王辟之 36
三 论画以形似，见与儿童邻 36
四 戏之道 36
二 万般尽被鬼神戏 37
一 杂剧须打诨 37
二 禁以先圣为戏 37
黄庭坚 37
叶梦得 38
一 谈谐可谏人主，讥弊政 38
马令 38
一 打猛诨入，打猛诨出 39
吕本中 39
一 优戏以达下情 39
朱彧 39
一 俳优议正时事 39
一 乐艺有两般 40
吴处厚 40
李攸 40
一 优诨多以长官为笑 40
一 弄影戏语 41
张戒 41
胡余学 41
一 装戏要使人笑不休 41
二 杂剧未合先王之制 42
一 杂剧令人主和悦 42
陈长方 42
一 诨语忌再出 42
陈旸 42
二 杂剧以故事世务为滑稽 43
一 真假相半，多虚少实 43
三 唐代俗乐，盛传民间 43
耐得翁 43
范公偁 44
一 杂剧因戏语而箴讽时政 44
三 散乐以杂剧为正色 44
洪迈 44
二 工执艺事以谏 45
一 南北风格之异 45
一 伶人以长于谐俳称 45
张端义 45
一 词曲与乐府同流 46
胡寅 46
曾三异 46
一 散乐即路歧人 46
一 先定音节，乃制词从之，倒置甚矣 47
王灼 47
一 上傅寺丞论淫戏 48
陈淳 48
陈善 49
二 上赵寺丞论淫祀 49
严羽 50
一 仿效者为杂剧 50
一 打诨贵切题 50
周南 50
一 妙在形似之外，而非遗其形似 51
王若虚 51
一 惟悟乃为当行，乃为本色 51
二 诗者，吟咏情性也 51
一 佐口吻，资笑谈 52
周密 52
岳珂 52
一 俳语杂以经史 52
吴自牧 53
二 俳谐之言，可观而警绝 53
张邦基 53
一 语时近俳乃妙 53
三 弄得如真无二，多虚少实 54
二 杂剧务在滑稽 54
一 散乐以杂剧为正色 54
一 弹丝品竹，歌笑满堂中 55
《张协状元》 55
四 公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形 55
三 唱说不如敷演 56
二 精奇古怪事堪观 56
第三编元代 57
一 乐音与政通，伎剧亦随时所尚而变 59
胡祇遹 59
三 优伶赵文益耻？尘烂，以新巧而易拙 60
二 伎艺要日新而不袭故常 60
一 忠孝补于世 61
周德清 61
四 谈谐一不中节，阖座而嗤笑 61
五 九美既俱，当独步同流 61
五 乐府贵在音律浏亮 62
四 文而不文，俗而不俗 62
二 乐府须有文饰 62
三 长篇要腰腹饱满，首尾相救 62
罗宗信 63
七 鄙猥小家而无大气象 63
六 众星中显一月之孤明 63
一 声必依律而后和 64
虞集 64
一 写曲必若通儒俊才，乃能造其妙也 64
一 杂剧可以厚人伦、美风化 65
夏庭芝 65
钟嗣成 66
一 元之世运中否，士失其业，故多以曲纾其愁 66
朱经 66
四 天地开辟，亘古迄今，自有不死之鬼在 67
三 搜奇索古，使人感动咏叹 67
一 和顺积中，风流蕴藉 67
二 戒斧凿 67
一 文采音节兼之者难 68
杨维祯 68
四 肆口而成者，情至也 69
三 豪俊鄙野，随人品得之 69
二 使痴儿女知有古今美恶成败之观惩 69
八 台官不如伶官 70
七 一谈一笑出于肝肺间 70
五 俳优有关讽谏，非为一时耳目之玩也 70
六 嬉笑怒骂而成剧 70
一 不关风化体，纵好也徒然 71
高明 71
燕南芝庵 72
一 作剧六字之法 72
二 传奇乐人易，动人难 72
乔吉 72
四 歌之格调 73
三 歌之所忌 73
一 三教所唱，各有所尚 73
二 丝不如竹，竹不如肉 73
三 曲以意为主，要不蹈袭前人语 74
二 曲要清空，不可质实 74
五 声要圆熟，腔要彻满 74
顾瑛 74
一 本色语 74
一 开言惊四座，打动五灵神 75
柯丹丘 75
四 淳朴旧变如浇风 75
五 簸风弄月，乐而不淫 75
六 情景交炼，得意言外 75
一 按父子恩情、君臣忠直，休言打动众官人 76
《赵氏孤儿报冤记》 76
二 新编传奇真奇妙，留与人间教尔曹 76
第四编明代 77
一 杂剧者，太平之胜事 79
朱权 79
三 作乐府切忌有伤于音律 80
二 “ 行家生活”与“戾家把戏” 80
六 新定府体一十五家 81
五 凡唱要出其自然 81
四 道家、儒家与僧家之唱 81
朱有燉 82
一 曲亦诗，可以兴、观、群、怨 83
贾仲明 84
三 元杂剧清新可喜，为识者珍 84
二 以文为戏，发其胸中藻思，可与《原道》同日而语 84
一 评关汉卿、马致远、王实甫、白仁甫 85
邱濬 86
三 用诗中有画品评戏曲作品 86
二 戏曲作品要关目奇，曲调鲜，言辞俊，音律和谐 86
一 若于伦理无关紧，纵是新奇不足传 87
王守仁 88
一 传奇莫作寻常看，识义由来可立身 88
邵璨 88
杨慎 89
二 乐是心之本体 89
一 无意中感激他良知，于风化有益 89
魏良辅 90
二 优孟为孙叔敖 90
一 女乐本于巫觋 90
二 曲要唱出各样曲名理趣 91
一 腔有数样，为各方风气所限 91
李开先 92
四 唱曲三绝 92
三 清唱要闲雅整肃，清俊温润 92
三 传奇应与人心风教俱有激劝感移之功 93
二 赋税轻而衣食足，使曲盛于元 93
一 元曲多不平之鸣 93
六 南北曲均出于风土之自然，不可强而齐也 94
五 曲尾须急并响亮，含有余不尽之意 94
四 词宜明白而不难知 94
何良俊 95
八 风出谣口，真诗只在民间 95
七 非笔端有造化而胸中备万物者，莫之擅场名家 95
二 填词须用本色语，方是作家 96
一 词曲亦是淫哇之声，但不可废耳 96
三 郑德辉之作，得词家三昧 97
六 宁声叶而辞不工，无宁辞工而声不叶 98
五 曲须有蒜酪 98
四 《拜月亭》高出于《琵琵记》远甚 98
一 南曲本无宫调，徒取其畸农市女顺口可歌而已 99
徐渭 99
三 曲本取于感发人心，歌之使奴童、妇女皆喻，乃为得体 101
二 北曲使人神气鹰扬，南曲使人飘然丧其所守 101
五 贱相色，贵本色 102
四 摹情弥真，则动人弥易 102
七 《西厢》以模写为工 103
六 散白尤宜俗宜真 103
王世贞 104
二 论曲三昧语 105
一 曲者，词之变 105
四 《琵琶》体贴人情，委曲必尽；描写物态，仿佛如生 106
三 北曲当以《西厢》压卷 106
李贽 107
五 《拜月亭》之三短 107
一 童心说 108
二 化工与画工 109
三 发愤著书说 110
六 戏应似假似真，令人惝恍 111
五 传奇可以兴、观、群、怨 111
四 《拜月》与《西厢》不妨相追逐 111
九 曲要巧，又不伤巧 112
八 曲贵含蓄 112
七 曲应繁简合宜 112
张凤翼 113
十一 有好题目，自有好文字 113
十 《琵琶》曲妙在转处 113
二 《西厢》，变风之滥觞者也 114
一 曲之兴，发舒乎性情，节宣其欣戚者也 114
屠隆 115
二 有生则有情，有情则有结 116
一 万缘皆假，戏又假中之假也 116
二 遣词命意，贵在雅俗并陈 117
一 凡曲忌陈腐，尤忌深晦；忌率易，尤忌牵涩 117
陈所闻 117
沈璟 118
三 语忌深而意忌浅 118
一 宁律协而词不工，而讴之始叶，是曲中之工巧 119
二 鄙意僻好本色 121
汤显祖 122
二 情有者理必无，理有者情必无 123
一 情之至，使生者可以死，死可以生 123
三 因情成梦，而梦成戏 124
四 余之发乎情也，宴酣啸傲，可以以翱而以翔 125
六 文以意趣神色为主 126
五 以人情之大窦，为名教之至乐 126
七 情缘所结，若见奇怪，实非奇怪 128
十 通天地之化者在气机，夺天地之化者亦在气机 129
九 诗之机趣，皆以若有若无为美 129
八 文章之妙，不在步趋形似之间 129
十二 文章之妙，全在借客形主 130
十一 《西厢记》可称千古第一神物 130
十三 填词皆尚真色 131
十四 结构串插，可称传奇家从来第一 132
潘之恒 133
十五 曲尾有煞尾，有度尾 133
二 能痴者而后能情，能情者而后能写其情 134
一 以神求者，以神告 134
三 演技应才、慧、致三者能兼 135
四 演技难于度、思、步、呼、叹 136
六 梁谿奏技，清贵之独尚者 137
五 筠雪为剧，神凝志一 137
八 为剧必自调音始 138
七 以己技为技，非袭古而选技 138
十一 音各有主，曲自有真 139
十 音尚清而忌重 139
九 曲先正字，而后取音 139
沈际飞 140
十二 曲精而百技随之 140
二 《紫钗》笔笔实，笔笔浑成 141
一 临川作词，当其意得，一往追之，快意而止 141
四 惟情至，可以造立世界；惟情尽，可以不坏虚空 142
三 《邯郸梦》绘梦境为真境 142
臧懋循 143
二 戏曲之三难 144
一 元曲妙在不工而工 144
三 曲应使按拍者有绕梁遏云之奇，顾曲者有辍味忘倦之好 145
六 《荆钗》搆调工而稳，运思婉而匝，用事雅而切，布格圆而整 146
五 诗、词、曲之妙，总在可解不可解之间 146
四 事必丽情，音必谐曲 146
一 杂剧与戏文之变 147
胡应麟 147
七 评《琵琶》之不足 147
四 《西厢》主韵度风神；《琵琶》主名理伦教 148
三 《董西厢》精工巧丽，备极才情 148
二 事欲谬悠而亡根，名欲颠倒而亡实 148
二 戏与梦同 149
一 凡为小说及杂剧、戏文，须是虚实相半 149
谢肇淛 149
徐复祚 150
三 小说、传奇皆寓言 150
一 传奇皆是寓言，未有无所为者 151
三 曲词愈藻丽，愈远本色 152
二 传奇之体，要使田畯红女闻之趯然喜，悚然惧 152
五 《浣纱记》不用春秋以后事 153
四 《拜月》胜于《琵琶》之三长 153
七 《红蕖》为法所拘，遂不条畅 154
六 作曲必遵曲韵 154
陈继儒 155
八 《西厢》妙在〈草桥〉一梦，情尽而意无穷 155
三 《拜月》曲都近自然，委是天造 156
二 汤临川最称当行、本色 156
一 曲者，曲尽人情也 156
六 《琵琶》文之味、致、神，于淡中见之 157
五 《琵琶》纯是一部嘲骂谱 157
四 《红拂》奇肠落落、雄气勃勃，翻传奇之局 157
七 绝妙传神，令人恍惚亲睹 158
八 关目妙在不即不离间 159
袁宏道 160
四 《还魂》笔无不展之锋，文无不酣之兴 161
三 《歌代啸》呼照曲折，直问王、关之鼎 161
一 《西厢》妙在流丽晓畅 161
二 《四声猿》意气豪达 161
七 一切世事俱属梦境，《邯郸》与《南柯》可谓发泄殆尽 162
六 凡传奇，词是肉，介是筋骨，白、诨是颜色 162
五 词家最忌逐出填去，漫无结构 162
一 《西厢》始迷终悟，梦而觉也 163
徐奋鹏 163
程巨源 164
二 《西厢》之格律，不应争其不差豪末 164
一 《西厢记》为杂剧绝唱 165
一 凡意之所可至，必事之所已至也 166
茅元仪 166
一 文与律，二者合则并美，离则两伤 167
茅暎 167
王思任 168
三 《西厢》每于尾声作佳语，唯临川得之也 168
二 《牡丹亭》寻常学问，用来都趣 168
一 若士传奇，散活尖酸，史因子用，笔笔风来，层层空到 169
二 《西厢》精于思 170
四 天下惟情可认真，惟文章不可不错 171
三 《琵琶》传孝子贤妻之事，其文质朴，难于动人 171
孙矿 172
五 从受想行识构词，如何不高妙 172
冯梦龙 173
一 衡传奇之“十要” 173
一 曲以悦性达情，其抑扬清浊，音律本于自然 174
三 传奇之衮钺何减春秋笔哉 175
二 忠孝志节具备，有关风化；律叶韵严，此填词家法 175
五 传奇最忌支离 176
四 作曲应掀翻窠臼，令观者耳目一新 176
八 《邯郸梦》因情入道，即幻悟真 177
七 思路不幻则少趣 177
六 传奇曲需明白条畅 177
十一 北音幸而衰，南音不幸而盛 178
十 演人物，要描出当时一段光景 178
九 若当场写出情人生面，定令四座泣下 178
十二 天下知度曲之难，而后之芜词可以勿制 179
吕天成 180
十四 当行与本色 180
十三 词学三法 180
一 论杂剧与传奇 181
二 当行兼论作法，本色只指填词 182
四 《香囊》存之可师，学焉则套 183
三 《琵琶》布景写情，真有运斤成风之妙 183
六 沈璟乃乐府之匠石，词坛之庖丁 184
五 《伍伦》近腐，造捏不新 184
七 汤显祖绝代奇才，冠世博学，才思万端，似挟灵气 185
八 守词隐之矩矱，运清远之才情，则合之双美 186
十 炼局谨严，裁制新异，是传奇之体 187
九 以真切之调，写真切之情，情文相生，最不易及 187
十二 传奇可以风世 188
十一 全守韵律，词调俱工，一胜百矣 188
王骥德 189
二 快人情者，毋过于曲 190
一 戏曲应为有关世教文字 190
五 纯用本色，易觉寂寥；纯用文调，复伤雕镂 191
四 曲与诗词原是两肠 191
三 作曲高手，持一“情”字，摸索洗发，挹之不尽，写之不穷 191
八 论戏剧 192
七 曲之本色，在能入众 192
六 当行本色之说，始于严沧浪之说诗 192
九 古戏于古人事多损益缘饰为之 193
十二 戏剧用事，要明事暗使，隐事显使 194
十一 戏剧之道，出之贵实，用之贵虚 194
十 作曲，尤造宫室者然 194
十四 套曲妙处，政不在声调之中，而在句字之外 195
十三 不贵说体，只贵说用，不即不离，是相非相 195
十六 句法，宜自然不宜生造 196
十五 大曲宜施文藻，然忌太深；小曲宜用本色，然忌太俚 196
十八 宾白须情意宛转，音调铿锵，要美听 197
十七 引子，须以己之肾肠，代他人之口吻 197
二二 小曲山歌，有妙入神品者 198
二一 小令要言简而趣味无穷 198
十九 俳谐之曲，须以俗为雅 198
二十 插科打诨，应不动声色，令人绝倒 198
二六 作曲应是读书人，不用书中一个字 199
二五 入曲三昧，在“巧”之一字 199
二三 作曲如美人，须色色妍丽，事事衬副 199
二四 论曲，当看其全体力量如何 199
二七 曲之律，变极必反之元 200
二九 曲之美听，在于识声调 201
二八 世之腔调，每三十年一变 201
三 三元以词为尚，故盛极一时 202
三二 曲喉易得，而曲才不易得 202
三十 北调沉雄，南调柔婉 202
三一 筐格在曲，色泽在唱 202
三 五《西厢》、《琵琶》当离为双美，不得合为联璧 203
三 四元曲以摹绘神理，殚极才情，足抉宇壤之秘 203
三 六《西厢》之妙，以神以韵；《琵琶》之妙，以情以理 204
三 九词隐持法，可学而知；临川修词；不可勉而能 205
三 八《四声猿》是天地间一种奇绝文字 205
三 七实甫以描写，远摄风神；汉卿以雕镂，深次骨貌 205
四 一不废绳检，兼妙神情 206
四 十汤显祖之曲，尽是案头异书 206
凌濛初 207
四 二才情在浅深、浓淡、雅俗之间 207
一 曲贵当行，不贵藻丽 208
二 曲白应使上而御前，下而愚民，无不了然快意 210
五 尾声，大都以词意俱若不尽者为上 211
四 戏曲搭架不妥，则全传可憎 211
三 词忌组练而晦，白忌堆积骈偶而宽 211
七 沈璟审于律而短于才 212
六 汤显祖才足以逞而律实未谙 212
九 曲分三籁 213
八 以自然之见，律作者、讴者，当两无所逃 213
张琦 214
十 南曲用韵者渐多，皆沈璟之力 214
一 曲也者，达其心而为言者也 215
三 谱曲，期畅血气心知之性，而发喜怒哀乐之常 216
二 曲之义，缘于心曲之微 216
四 情痴寤言 217
五 南北曲各有三昧，难以浅窥 218
一 北曲衰南曲兴，乃气运使然 219
沈宠绥 219
三 曲难于雅俗惬心 220
二 声籁皆本天然 220
袁晋 221
三 杂剧，词场之短兵也 222
二 传信者贵真，传奇者贵幻 222
一 剧场即一世界，世界只一情人 222
五 曲词，句可长短，调不可出入；字可增减，板不可参差 223
四 惟以七情求风气，以风气求律吕，则声教明 223
八 《焚香记》真文情之纡曲者 224
七 评汤显祖《四梦》 224
六 当行与本色 224
一 《琵琵》、《西厢》于布、帛、菽、粟之中，自有许多滋味 225
张岱 225
二 目莲戏，真是以戏说法 226
四 彭天锡串戏出出皆有传头 227
三 阮圆海家优讲关目、情理、筋节 227
六 朱楚生性命于戏，下全力为之 228
五 刘晖吉为戏，境界神奇 228
陈洪绶 229
七 唱曲演戏，皆借此一口生气 229
一 孟子塞所著所选皆以情而出于正者 230
孟称舜 231
二 今人所以不及古人者，其气味厚薄不同故也 231
一 曲之妙，因事以造形，随物而赋象 232
二 词无定格，要以摹写情态，令人展卷而魂动魄化者为上 234
三 词曲之雄爽和婉丽两派，安可以优劣分乎 235
五 元曲家的不同美学风格 236
四 曲辞以足达情者为最，而协律者次之 236
六 元曲固不可及，其宾白妙处更不可及 237
七 美生于所尚 238
八 天下之贞女，必天下之情女 239
祁彪佳 240
九 情与性本之乎诚，则无适而非正也 240
一 天下之可兴、可观、可群、可怨者，莫过于曲 241
三 文人往往以其牢骚感慨，寄之词曲 242
二 曲可借优孟衣冠，开历史人物之生面，使村野妇竖皆知 242
四 品曲应音律、词华并重 243
五 气昌词畅，真吞吐古今之笔；气格卑下，焉得有佳词佳境 244
六 词以淡为真，境以幻为实；词不刻不爽，境不刻不现 247
七 传情者，需在想象间；能动人者，惟在真切 249
八 构局之妙，令人且惊且疑；一转再转，每于想穷意尽之后见奇 251
九 词时出本色，令人会心；以工丽见长，已属第二义 254
卓人月 257
二 哀与乐、死与生互相依倚 258
一 风莫大乎使人超然于悲欢而泊然于生死 258
三 情之为物，宛转幻化，而非一端而已 259
四 有所甚伤于此，则有所甚憾于彼 260
六 并存词曲委曲、雄肆二种，使之各相救 261
五 大才大情之人，则大愆大谬之所集 261
沈德符 262
二 《西厢》到底不过描写情感，北剧尽有高出其上者 263
一 填词有寓意讥讪者 263
四 《牡丹亭记》真是一种奇文 264
三 《拜月》字字稳贴，与弹？胶黏，固为高手 264
七 家常口头语熔铸浑成，不见斧凿痕 265
六 《玉玦》、《玉合》尽用骈语典故，缺乏生动之色 265
五 沈璟独恪守词家三尺，可称度曲申韩 265
何璧 266
八 民间小曲，沁人心肺，真可骇叹 266
一 《西厢》者，字字皆尽开情窍，刮出情肠 267
梅孝己 268
一 词曲以本色、当行为主 268
张大复 268
一 词曲非小道也 269
敬一子 269
一 传奇之事，何取其真，亦传者之情耳 269
王光鲁 270
一 认假成真，因梦得觉 270
梦梦生 270
一 情自我生，境由他转 271
一 传近事与传昔人之难易不只十倍 272
洪九畴 272
第五编清代至民初 273
一 曲则何罪而讳之 275
沈自晋 275
一 词有三难 276
丁耀亢 276
二 曲律合于自然，乃词家三昧 276
三 度曲之当行手笔 276
三 词有七要 277
二 词有十忌 277
五 作曲以音调为正，妙在辞达其意 278
四 词有六反 278
金圣叹 279
二 《西厢记》所写事，全是《国风》所写事 280
一 《西厢记》乃是天地妙文 280
三 作《西厢记》者，以鸿钧为心，造化为手 281
六 《西厢记》只写得三个人：双文，张生、红娘 283
五 巧借古人古事，传道其胸中之委折 283
四 《西厢记》原是天下万世人人心里之宝 283
九 《西厢》之文，谓之一篇可也 286
八 字字写景，字字是人 286
七 情理固一，其人心则各不同 286
十 从来文章家无实写之法 288
十一 极微存，不可以不察也 289
十二 那辗则气平，气平则心细，心细则眼到 291
十三 《西厢记》狮子滚球、烘云托月之法 292
吴伟业 293
二 曲亦有道也 294
一 借古人之歌呼笑骂，以陶写我之抑郁牢骚 294
尤侗 295
三 戏曲之三美兼之者，百之一二耳 295
一 词曲夺人酒杯，浇己块垒，嬉笑怒骂，纵横肆出 296
四 诗之至者在乎道性情 297
三 性情一也：有性无情，是气非性；有情无性，是欲非情 297
二 声色者，才人之寄旅文章者 297
七 才人之作至传奇末矣 298
六 近日词家之二病 298
五 形似者拟，神似者真；时似者拟，恒似者真 298
八 声音之运，以时而迁 299
万树 300
九 声色之道，千变万化，天下文章莫大乎是矣 300
一 《西厢》，意在西来也 301
潘廷章 301
一 不通乎音，不能歌；不通乎情，不能作；理则贯乎二者之间 301
毛纶 302
二 《西厢》情胜，《琵琶》文胜 303
一 《琵琶》描绘天性之亲，无不逼真曲致 303
四 《琵琶》妙在平淡之中有至文 304
三 善文者，必处处提照章旨 304
七 文心之曲最妙 305
六 正笔闲笔无不描头画角，色色入妙 305
五 白描之文难攻 305
九 不离本题，愈转愈妙 306
八 疑合忽离，疑离忽合 306
一 从来传奇家非言情之文，不能擅场 307
洪昇 307
二 义取崇雅，情在写真 308
三 论《牡丹亭》 309
二 《长生殿》写生死深情，各极其致 310
一 真语、隽语、快语、本色语 310
徐麟 310
一 剧技与真实 311
罗万藻 311
睿水生 311
一 纪实与翻空 311
二 作者无忧患，决不能形容其真气 311
吴仪一 312
一 戏与真 312
刘达生 312
二 爱文者喜其词，知音者赏其律 313
一 目《西厢》为淫书者，皆忮刻之论 313
四 《牡丹亭》妙在神情之际 314
三 若士言情，以为情见于人伦，始于夫妇 314
六 笔有化工 315
五 曲可兴可观，可廉顽立懦 315
九 《西厢》之文机活趣 316
八 令人无从下圈点，方是本色当行 316
七 侧笔衬写，皆于虚处传神 316
二 元词本色 317
一 外极其象，内极其意 317
毛奇龄 317
五 才人自摅其情，往往借之以传 318
四 评《西厢》之惊梦 318
三 词家重顿挫 318
孔尚任 319
二 事不奇则不传 320
一 传奇虽小道，无体不备 320
三 龙睛龙爪，总不离乎珠 321
八 化腐为新，易板为活 322
七 制曲必有旨趣 322
四 虽稍有点染，亦非乌有子虚之比 322
五 词必新警，不袭人牙后一字 322
六 凡胸中情不可说，眼前景不能见者，则借词曲以咏之 322
十二 不即不离，能写其神 323
十一 白描人物，须眉毕现，引人入胜者，全借乎此 323
九 宁不通俗，不肯伤雅 323
十 以词意明亮为主 323
十五 借离合之情，写兴亡之感 324
十四 有始有卒，气足神完 324
十三 褒讥之妙用 324
十七 曲完而意不尽 325
十六 结穴与关纽 325
张潮 326
一 忧患与脱悟 326
刘凡 326
一 《桃花扇》奇而真，趣而正 326
颂花 326
二 腔因时以为好 327
一 用曲合情论 327
一 善歌则不必对谱 327
查继佐 327
李渔 328
三 汤显祖遣思入神，往往破古 328
一 填词非末技：“运”行至斯遂盛 329
三 化境 330
二 谈真易，说梦难 330
五 传奇是药人寿世之方，救苦弭灾之具 331
四 袖手于前，始能疾书于后 331
六 脱窠臼 332
七 减头绪，易其事而不易其人 333
八 传奇只当求于耳目之前 334
九 审虚实 335
十一 重机趣 336
十 传奇贵显浅 336
十二 即景生情，舍景言情 337
十四 手则握笔，口却登场 339
十三 语求肖似，勿雷同 339
十五 辞意新奇，足以移人 340
十六 唱曲宜解明曲意 341
十八 科诨乃看戏之人参汤也 342
十七 科诨贵自然 342
二十 使人想不到、猜不着，便是好戏 343
十九 科诨之妙，在于近俗 343
二十三 开卷当以奇句夺目，终篇当以媚语摄魂 344
二十二 作诗词不可表里如一 344
二十一 和盘托出，不若使人想象于无穷 344
二十五 剂冷热 345
二十四 作词当一气如话 345
二十七 变旧成新 346
二十六 变则新，不变则腐 346
二十九 唱曲难而易，说白易而难 348
二十八 三籁齐鸣，以肉为主 348
一 文章贵创不贵因 349
樗道人 349
三十 传奇三美：情、文、有稗风教 349
一 制曲乃最下之文字，最上之工力 350
黄周星 350
五 雅俗共赏、专以趣胜 351
四 少引圣籍，多发天然 351
二 于规矩准绳中见长 351
三 忌生吞活剥 351
一 《芝龛记》以曲为史 352
黄叔琳 352
六 可歌可舞者，皆可愤可涕者也 352
七 欲流传久远，非词曲不可 352
一 庸中之奇，其奇可传 353
夏纶 353
二 作词者必具才、学、识三长 353
二 以想造情，以情造境 354
一 惟情不失其正，故可以风 354
张坚 354
一 元曲用笔特点 355
徐大椿 355
三 词贵清真 355
三 曲以情为重 356
二 曲以清朗为主 356
一 戏剧扮演古事，唐时已有 357
平步青 357
四 曲之变，乃风气自然之变 357
黄图珌 358
二 史与戏 358
三 情景相生，曲有含情 359
二 字须婉丽、含蓄 359
一 词若时花美女，乃为神品 359
七 毋失古法，而不为古法所拘 360
六 画工与化工 360
四 华而不浮，丽而不淫，诚为化工之笔 360
五 言有尽而意无穷 360
十 以一朝幻想，构成幻境 361
九 词宜化俗 361
八 曲之难，实有与词倍焉 361
一 心心在一艺 362
纪昀 362
一 情字包罗天地 363
蒋士铨 363
三 字存褒贬，意属劝惩 364
二 以情关正疆界，使言情者弗敢私越 364
李调元 365
五 谈笑把贤愚肝肺毫端穿过 365
四 予但为梦中人说梦 365
一 曲之为道，达乎情而止乎礼义者也 366
四 以藻缋为曲，多见其不类 367
三 作曲最忌出情理之外 367
二 体贴人情，且有裨风教 367
七 古今一戏场也 368
六 其人心术既坏，惟觉淫词可憎 368
五 曲贵真语 368
一 借一家之衣钵，拓千古之心胸 369
吴锡麒 369
八 以鄙俚俗情，为我羯鼓解秽 369
一 选时艺以训士子谓之八集 370
钱泳 370
金兆燕 370
一 填词最忌出情理之外 370
汤大奎 371
二 词曲足以发扬徽美而歌咏太平 371
二 雅俗首肯方妙 372
一 思路一新，可化臭腐为神奇 372
一 戏曲须既宜传演，又耐吟讽 372
笠阁渔翁 372
三 情者，传奇何必讳言之 373
二 借子虚之事，写独至之情 373
张衢 373
一 文章莫大于传奇 373
二 作家品评 374
一 传奇至今，于前贤关风化劝惩之旨，悖焉相左 374
高奕 374
二 工尺须从律吕求，纤儿学语亦能讴 376
一 若使硁硁征史传，元人格律逐飞蓬 376
凌廷堪 376
三 试将杂剧标新异，莫作诗词一例看 377
五 一自青藤开别派，更谁乐府继诚斋 378
四 谁凿人间曲海源，诗余一变更销魂 378
二 丑以科诨见长，闻者绝倒 379
一 声音气局，必极其盛 379
李斗 379
铁桥仙人等 380
三 声如撒米，裂帛破竹 380
三 体贴入微，摹仿传神 381
二 戏无真，情难假 381
一 演戏必缘情写意 381
六 涤去浓华，独标隽雅 383
五 做半面而得全神 383
四 不假雕饰，能自合度 383
十 有意无意之间，最为入妙 384
九 会得曲中意外之意，方能摹出神外之神 384
七 戏有从淡中取致者 384
八 能于空处传神 384
二 熔铸浑成，不见斧凿痕迹 385
一 街谈巷语，亦化神奇 385
焦循 385
五 观剧如久病顿甦，心融意畅 386
四 谓花部不及昆腔者，鄙夫之见也 386
三 花部其事动人，其词直质，其音慷慨 386
七 论史与剧 387
六 忠、孝、志、节俱备，可为传奇之式 387
梁廷枏 389
八 改编贵创新，贱因袭 389
二 满纸浮词，令人生厌 390
一 写景写情，当行出色 390
三 浓淡疏密相间而出 391
四 情在意中，意在言外，含蓄不尽，斯为妙谛 392
五 发千古不平于嬉笑怒骂中 393
七 曲有情、理、音 394
六 事切情真，可歌可泣 394
九 梦境皆真境 395
八 极错综变化之妙，故称神技 395
一 妆何等人，即当作何等人自居 396
黄旛绰 396
三 艺病十种 397
二 演戏直如真事 397
四 宝山集八则 398
一 度曲得失 400
王德辉徐沅澂 400
二 度曲八法 401
一 兴会所至，托以见意，何拘定式 402
刘廷玑 402
三 学曲六戒 402
三 论人物 403
二 《琵琶》语语至情，天真一片 403
陈栋 404
一 传奇为子虚乌有者，十之七八 404
姚燮 404
三 曲子必须从天分带来 405
二 四海赏心，雅俗尽欢 405
一 本色语不可离趣，矜丽语不可入深 405
一 诗、词、曲皆有自然之节奏 406
彭翊 406
四 笠翁填词实非当行 406
五 运笔奥而劲，使事典而巧 406
三 填词佳处，全在白描 407
二 制曲之妙 407
五 元人百种曲，填词家权舆也 408
四 《琵琶》曲而能达，俚而能雅，隽宕之气寓于浑厚中 408
八 《西楼记》、《燕子笺》气力薄弱，时运使然 409
七 李日华洵造冰起雷手 409
六 《桃花扇》精神结聚处 409
一 教化两大敌论 410
余治 410
九 《题曲》文心静细，音调凄清 410
十 《活捉》沉博绝丽，无堆砌痕 410
十一 以哀艳清新之笔，写苍凉沉郁之词 410
二 化导乡愚，彰善瘅恶，此为最捷 411
二 金圣叹评《西厢》，微者显之，浅者深之 412
一 作文之法，其妙悉寓于传奇 412
张雍敬 412
二 曲以“破有”、“破空”为至上之品 413
一 曲妙在借俗写雅 413
刘熙载 413
五 曲之无益风化，君子不为也 414
四 曲中扬抑之道 414
三 宫调宜与神理吻合 414
一 剧始自金元 415
徐珂 415
六 曲可补词之不足 415
七 南曲得北曲神味 415
四 昆曲与皮黄比较 416
三 戏剧之变迁 416
二 今剧之兴，本由乡鄙 416
六 武剧、趣剧、秽剧 417
五 秦腔为治世之音 417
八 做工之能事，无穷尽 418
七 皮黄偏重忠孝，秦腔推而广之 418
一 评《桃花扇》与《长生殿》 419
李慈铭 419
九 台步亦因戏而异 419
十 戏之难，必有技方能胜任 419
十一 京剧重神到意会 419
杨恩寿 420
二 无定而有定，有定仍无定 421
一 诗词曲界限愈严，本真愈失 421
四 结尾若黄鹄举飞，千古犹响 422
三 曲之务头，天籁也 422
七 胸中情不可说、眼前景不可见者，则借词曲以咏之 423
六 戏曲忌纤亵轻佻之病 423
五 愈热闹，愈凄凉 423
九 《千钟禄》神情之合，令人叹绝 424
八 《笠翁十种曲》鄙俚无文，直拙可笑 424
十 填词一道，为苦亦乐 425
十二 起伏照应，用意钩联 426
十一 《琵琶记》排场关目多疏漏荒唐 426
惰园主人 427
十三 美人之美，第一在风致 427
叶德辉 428
一 声音之道，随时变迁 428
梁启超 429
一 声音之道与世运相转移 429
一 欲新一国之民，不可不先新一国之小说 430
二 剧诗胜于他体诗之四端 431
五 《桃花扇》首尾之格，前此未有 432
四 《桃花扇》为蟠天际地之杰构 432
三 《桃花扇》为人心写照 432
七 史与剧 433
六 其外愈达观者，实其内愈哀痛、愈辛酸之表征 433
王季烈 434
八 《小忽雷》纯任自然，无一饾饤之句 434
二 典雅须出于超妙之笔 435
一 总须设身处地，而后可以下笔 435
一 曲之演变，虽关时运，亦缘地理 436
姚华 436
二 戏须事极荒唐，旨衷情理，乃可为美 437
四 曲之作，言弥近，象弥亲 438
三 情因事以纠纷，事因物而结构 438
六 曲准情以供状，实人欲之谱牒 439
五 曲之托体，在语、意、情、义 439
七 假于事类，道其俗情，曲为兴替之源 440
九 曲以至诚尽性，为民执简 441
八 事与情相生，文与笔互足 441
十一 滑稽者，文学之绝谊也 442
十 其俗处正元曲本色 442
王国维 443
一 戏曲当自巫、优二者出 444
二 论宋金杂剧 445
四 元剧为最自然之文学 446
三 真戏剧自元剧始 446
五 元剧之意境 447
七 元剧之语言 449
六 元剧有悲剧 449
八 元剧作家的风格 450
九 元剧发达之因 451
十 论南戏 452
十二 形象与角色行当 453
十一 穷品性之纤微，极遭遇之变化 453
十三 悲剧为壮美 455
十四 眩惑与优美、壮美相反对 456
十六 论喜剧和悲剧之欣赏 457
十五 一切之美皆形式之美 457
吴梅 458
三 剧之妙处，在一真字 459
二 意境务求其曲 459
一 曲之唯一宗旨，在于美之一字 459
四 曲重风趣、机趣 460
六 曲之胜场，在于本色 461
五 借彼笔底之烟霞，吐我胸中之云梦 461
七 结构谨严，线索自晰，斯为美 464
八 传奇以自出心裁为主 465
九 起伏照应，不着一针线痕迹，方是妙文 466
十 实则实到底，虚则虚到底 467
十一 雅则宜浅显，俗则宜蕴藉 469
十二 词家首重入情入理 470
十三 做那等人说那等话 472
十五 短剧之难 474
十四 科诨须避淫亵语 474
十七 有明曲家，不出吴江、临川、昆山三家 475
十六 元人剧词，约分三类 475
十八 论临川四梦 476
二十 曲要耐唱 477
十九 论清代戏曲 477
二一 有戏有曲与无戏无曲 478
二 道故事以写今忧，借旁人而呼肤痛 479
一 戏曲其词俚，其情真，哓譬而讽喻 479
陈去病 479
一 梨园革命军 480
柳亚子 480
三 戏剧含两大计划于其中 480
一 世界上第一大教育家 481
陈独秀 481
二 戏剧改良所有事 481
二 论戏剧改良 482
主要引用书目 483