导言：生态美学的研究意义、研究现状与研究方法 1
一 生态美学的研究意义 1
二 中国当代生态美学的发展历程 4
三 代表性论著 9
四 今后生态美学的建设与发展 17
五 研究方法 20
第一编 生态美学的产生 25
第一章 生态美学产生的经济社会背景 25
一 人类已经走在交叉路口上——人类由工业文明过渡到生态文明觉醒的开始 25
二 《增长的极限》——人类应该选择另一种发展模式 30
三 人与自然的崭新关系——从“祛魅”到部分“复魅” 37
四 我们已处于后工业文明时代——生态文明时代 41
五 生态文明建设对中国的现实紧迫性 45
第二章 生态美学产生的哲学与文化背景 48
一 由人类中心主义到生态整体的转型 48
二 海德格尔存在论哲学的提出——由传统认识论到当代存在论的转型 65
第三章 生态美学产生的文学背景 78
一 现代生态批评产生的文学基础 78
二 文学生态批评产生与发展的历程 91
三 生态批评的原则与主要特征 93
四 生态女性主义与生态女性文学批评 103
第二编 生态美学的理论指导 119
第四章 马克思主义生态理论 119
一 马克思、恩格斯唯物实践存在论的生态理论 119
二 中国当代社会主义创新理论中有关生态文明的论述 132
三 当代西方马克思主义在生态理论建设中的基本贡献 135
第三编 生态美学的西方资源 143
第五章 生态美学的西方资源 143
一 西方18世纪以来的生态美学资源 143
二 海德格尔的生态审美观 158
三 西方20世纪兴起的环境美学与生态美学 164
四 生态神学与对《圣经》的生态美学解读 186
第四编 生态美学的中国资源 211
第六章 《周易》与儒家的生态审美智慧 211
一 孔子与其他儒家代表人物的古典生态智慧与生态审美智慧 211
二 《周易》中“生生为易”的生态审美智慧 219
第七章 道家与佛教的生态审美智慧 233
一 道家的生态审美智慧 233
二 佛家的生态审美智慧 255
第八章 中国传统绘画艺术中的生态审美智慧 265
一 “国画”是一种中国特有的“自然生态艺术” 265
二 “国画”在绘画的透视上运用一种特有的异于西方“人类中心主义焦点透视”的“散点透视法” 267
三 “国画”的“气韵生动”的重要美学原则是将大自然作为有生命的灵性之物加以描绘 269
四 “国画”特有的“外师造化，中得心源”的创作原则来源于中国古代生态智慧“天人合一”的思想 271
五 “国画”所追求的“可行、可望、可游、可居”的艺术目标符合人与自然和谐的精神 273
六 “国画”的“意在笔先，寄兴于景”充分展示了人与自然的友好关系 274
第五编 生态美学的内涵 279
第九章 生态美学的内涵（上）：生态存在论美学观 279
一 马克思实践存在论哲学的指导 279
二 生态存在论美学观的内涵 282
三 中国古代的生态存在论审美智慧 288
四 生态存在论视野中的环境美学 289
第十章 生态美学的内涵（中）：研究对象与研究方法 291
一 生态美学的研究对象——生态系统的审美 291
二 生态美学研究的生态现象学方法 300
第十一章 生态美学的内涵（下）：生态美学的基本范畴 303
一 生态审美本性论 303
二 “诗意地栖居” 316
三 四方游戏说 320
四 家园意识 325
五 场所意识 335
六 参与美学 341
七 生态文艺学 346
八 生态审美的两种形态：阴柔的安康之美与阳刚的自强之美 355
九 生态审美教育 362
第六编 生态美学的文学作品解读 371
第十二章 生态美学的中国作品解读 371
一 《诗经》的生态美学解读 371
二 回望家园：《额尔古纳河右岸》的生态美学解读 399
第十三章 生态美学的外国文学作品解读 422
一 英国《查泰莱夫人的情人》的生态美学解读 422
二 《白鲸》的生态美学解读 427
第七编 生态美学建设的反思 453
一 关于生态美学的学科建设的反思 453
二 必须将生态美学的哲学基础牢牢地奠定在生态存在论哲学观之上 460
三 生态美学与环境美学的关系 462
四 生态美学的今后发展 470
五 关于生态美学建设的中国化之路 474
主要参考书目 478
索引 481
后记 490