第一编 人学的童年 1
目录前言 1
第一章 “人”的诞生 3
第一节 “宗教人”的形象 6
一、与人同形同性的神 6
二、关于人的起源的传说 8
三、人的命运 10
四、命运与自主性的冲突 12
第二节 “自然人”的形象 17
一、人的自然起源 17
二、人是小宇宙 18
三、人的自主命运 19
四、快乐主义 21
一、从神话到人学的转折 23
第三节 “文化人”的形象 23
二、关于社会起源的争论 28
三、国家是大写的人 32
四、人是天生的政治动物 34
第四节 “智慧人”的形象 36
一、哲学灵魂观的开始 36
二、认识你自己 37
三、人是利用身体的灵魂 40
四、人是灵魂与身体的统一 45
五、人生的目的是幸福 49
第五节 人的综合形象 51
一、按照自然生活 52
二、按照理性生活 55
三、追求德性 59
第六节 人的形象的消解 61
一、幸福是不动心 61
二、人是不可理解的 62
三、怀疑派的破坏作用 63
第二章 “宗教人”的观念 65
第一节 人的堕落与自由 68
一、人类的原罪和上帝的恩典 68
二、善恶是人的自由选择 72
三、自由意志的丧失和复得 74
四、配合恩典的自由意志 75
五、人的意志和上帝的意志 81
六、基督徒的自由 83
七、人的新生 87
第二节 人性与神性 89
一、人性的神圣 90
二、人的本性为善 93
三、人性的成全 95
四、人性与上帝相通 97
第三节 人的灵魂与肉体 100
一、物质性的灵魂 100
二、人是利用身体的灵魂 102
三、人的有形本质和无形本质 106
第四节 神圣与世俗的生活 110
一、抛弃世俗的神圣生活 111
二、世俗之中的神圣生活 113
三、“上帝之城”与“世俗之城”的对立 118
四、神圣统摄世俗的生活 120
五、神圣生活改造世俗生活 122
第二编 多元化的人学新篇章 127
第三章 “文化人”的观念 129
第一节 人的重新发现 131
一、人的高贵 132
二、人在宇宙的中心位置 135
三、人的意志自由 136
四、人性可与神性媲美 138
第二节 思考人的生活 140
一、生活的理性 140
二、人的理性和心情 143
第三节 研究人的“新科学” 146
一、“人类形而上学”的概念 146
二、人的能力与人类世界的创造 149
三、文化的生成 151
第四节 呼唤人的启蒙 154
一、文明诸要素 154
二、追求人道目标 159
第五节 张扬个性自由 164
一、艺术的自由和创造 165
二、人从自然到艺术的发展 167
三、人与万有合一的自由 169
第四章 “自然人”的观念 173
第一节 “政治人”的观念 175
一、合乎人性的政治 175
二、遵循自然法的社会契约 180
三、保护天赋权利的社会契约 184
四、归复自由的社会契约 187
一、“人性科学”的观念 193
第二节 人性科学 193
二、人的道德情感 196
三、“经济人”观念 199
四、情感主义的人性论 202
第三节 “道德人”的观念 204
一、道德性是自明的 205
二、道德感是人类的天然情感 207
三、良心是自然的道德原则 210
第四节 自然决定论 212
一、人是机器 212
二、计算人类精神自然进程的社会数学 214
三、地理环境决定论 216
四、社会环境决定论 218
五、文化环境决定论 220
第五节 人本学 222
一、人和自然是哲学的唯一的最高对象 222
二、人是自然不可分割的部分 223
三、人的类本质 224
四、人性上升为神性 225
第五章 “理性人”的观念 229
第一节 “自我”的凸显 232
一、“自我”是精神实体 232
二、自我的自由 236
三、自我的和谐 242
第二节 人是理性存在者 246
一、人是什么 247
二、人能够认识什么 249
三、人应该做什么 251
四、人可以希望什么 255
五、实用人类学 258
第三节 人的自由行动 261
一、自我是行动 261
二、自我在社会中发展 265
第四节 人的精神发展 267
一、对人的精神的发生学考察 268
二、对精神自由的辩证考察 272
三、对精神发展的社会历史考察 275
第三编 挑战与转型 281
第六章 “生物人”的观念 283
第一节 进化论与人学 285
一、西方人学的一个新范式 285
二、人的遗传与优生 289
三、生存斗争的社会化 292
第二节 社会的生物性 294
一、动物社会的行为模式 294
二、动物社会的基础 296
三、人类社会的生物性 299
第三节 进化博弈论 300
一、进化博弈论的人学背景 301
二、动物行为的博弈论模式 302
三、人类利益的博弈 305
第四节 基因决定论 309
一、泛基因论 309
二、人学限度里的基因技术 311
三、理性的基因特征 313
第七章 “文明人”的观念 317
第一节 价值世界的创造 319
一、人的价值与自然属性的分别 319
二、文化的符号系统 321
第二节 文明进程的反思 323
一、历史是文明人的精神创造 323
二、从文化到文明的衰落 325
三、文明生长的生命力 327
第三节 文明起源的探讨 329
一、“人类文化学”的观念 329
二、文明起源的进化论解释 332
三、人类文明起源的传播论解释 336
四、西方学者关于中国文明起源的解释 341
一、万物有灵论 345
第四节 原始思维的解码 345
二、原始思维的规律 347
三、文化的功能性结构 349
四、文化结构的下意识逻辑 352
第八章 “行为人”的观念 357
第一节 行为的实效 360
一、哲学的“人学转向” 360
二、澄清观念的行为 362
三、获取实效的行为 364
四、操作工具的行为 366
第二节 身心统一的行为 368
一、生理行为的意义 369
二、大脑神经活动的支配作用 371
三、行为的功能分析 373
四、不可归约的心理行为 375
第三节 日常生活的语言行为 377
一、“语言—游戏”说 378
二、“语言行为”说 380
三、心理词汇的作用 382
第九章 “心理人”的观念 387
第一节 人的意志力 390
一、灭寂生活意志的人生观 390
二、强力意志是人生价值的终结标准 394
第二节 人的生命冲动 399
一、“生命”的意义 399
二、生命冲动的创造 401
第三节 人的性欲冲动 405
、性欲 406
二、无意识 409
三、人类文化的精神分析 412
第四节 社会心理的分析和批判 415
一、人类的“集体下意识” 415
二、病态的人格与社会 417
三、人类文明的精神分析 421
第五节 健康的人格 425
一、追求优越 425
二、人的需要和潜能 427
三、成为你自己 435
第六节 欲望的结构分析 442
一、研究欲望的人学 442
二、欲望的结构 443
三、语言的象征意义 445
第十章 “存在人”的观念 449
一、人的精神和价值 452
第一节 哲学人类学的观念 452
二、人的情感和价值 454
三、人的存在和知识 456
第二节 存在的澄明 458
一、从形而上学转向人学 458
二、人与世界和他人的关系 462
三、显现存在意义的时间过程 464
第三节 人的存在与自由 467
一、自由是存在的先天结构 468
二、存在先于本质 473
三、个体和集体的自由 475
四、存在的勇气 477
一、面向上帝的“飞跃” 480
第四节 存在的终极关怀 480
二、自由超越的存在过程 484
三、遭遇奥秘的存在境遇 487
结束语 人的消解 491
一、“宗教人”的消解 493
二、“存在人”的消解 494
三、“自然人”的消解 496
四、“理性人”的消解 497
五、“文化人”的消解 499
六、“心理人”的消解 500
七、“生物人”的消解 501
八、人学的未来 504
主要参考文献 505