艺术探险者的脚印（代序） 邵大箴 1
自序 叶廷芳 1
第一辑 1
西方现代文艺主潮 1
十九世纪的孕育 1
目录 1
二十世纪的崛起 8
风格的多元格局 26
主要艺术表现特征 30
文学与哲学联姻 43
西方现代文学的大走向 43
审美视角的内向转移 44
想象向神话回归 46
“你中有我，我中有你” 48
悖谬——对一种存在的审美思维 67
悖谬——一种生存体验 68
悖谬——一种美学追求 72
悖谬——一种艺术秘诀 75
泛表现主义——第三种创作方法 85
——《卡夫卡传》译本序 90
外的弱者，内的英雄 90
第二辑 90
论卡夫卡的艺术特征 98
山高水长有觅处 再论卡夫卡的艺术特征 119
寻幽探密窥《城堡》——卡夫卡的《城堡》试析 145
生命熄灭前的情感喷涌——《卡夫卡致密伦娜书简》译序 164
卡夫卡怎样走向世界 168
试论君特·格拉斯的“但泽三部曲” 180
报告文学的开拓者基希及其《斗鸡》 195
战后西方德语剧坛管窥 202
第三辑 202
布莱希特怎样谱写他的华彩乐章？ 212
论布莱希特美学思想的现代性 216
那场论战的幽灵仍在纠缠着我们——布莱希特三十周年祭 238
独树一帜的当代戏剧大师——《迪伦马特喜剧选》译本序 248
“在悖谬中表现现实”——试论迪伦马特的悲喜剧艺术 275
他的艺术怎样征服了我们——迪伦马特散论 295
纳沙特尔湖畔听细涛 315
——在迪伦马特家里作客 315
西方现代科学家的困惑——迪伦马特悲喜剧《物理学家》赏析 335
“含泪的笑”——贺北京人艺《贵妇还乡》的演出 339
迎接“天使”来到首都舞台——谈《天使来到巴比伦》 341
是童话，也是人间悲喜剧——简析三幕喜剧《天使来到巴比伦》 347
关于《天使来到巴比伦》的通信 350
当代瑞士杰出的戏剧大师费里施 354
谁是纵火犯？——北京人艺演出《纵火犯》观后 358
第四辑 361
鲁迅在现代主义思潮面前 361
第五辑 368
两种文化心态 368
欧洲的现代“盗火”者——从梵·高说开去 372
常青之树才有生命 375
现实主义有“边”吗？ 378
内向化——一种矫正片面的倾斜 381
建筑是艺术 386
呼唤我们的建筑奇观 389
请建筑师出来“谢幕” 391
首都建筑宏观美学构想 394
哦，悉尼歌剧院 405
废墟也是一种美 408
美是流动的 411
魅力在“味儿” 414
当代审美风尚 416
演讲也是一门艺术 419
美的双重诱惑——谈《世界最大的艺术博物馆、卢浮宫》 422
艺术需要多渠道的营养来源——从梅谷民的画展谈起 424
第六辑 427
我们的审美意识要进入现代领域 427
现代审美意识正在觉醒 433
艺术探险的“尖头兵”——高行健的戏剧理论与创作掠影 441
艺术“垦荒”者的足迹与风采——论林兆华的艺术探险 458
艺术之流越流越宽——关于现代派文艺的通信 482
戏剧正从危机中走出——“小剧场”漫议 490
“贫困戏剧”不贫困 495
表现主义戏剧的思想和艺术特征 497
生命压抑的美学平衡——电影《红高粱》放谈 504
历史是在痛苦中前进的——赞《狗儿爷涅槃》 510
一曲动人的挽歌——二赞《狗儿爷涅槃》 514
涤罪又造罪的“怪圈”——话剧《背碑人》观感 518
从青艺小剧场走出以后——《火神与秋女》观赏记 521
看《魔方》有感 527
撞击束缚人性的茧壳——观话剧《社会形象》 531
北京国际电影周随笔 533