序 1
绪论 1
一、悉昙名义 5
二、《悉昙章》人华年代 16
三、材料来源 27
第一章 四十二字门——梵文字母在中国传播的最早形式 33
第一节 《大品》般若经论与四十二字门 34
第二节 《大品》般若经论的传习及四十二字门的传播 45
第二章 十四音——《悉昙章》在中土传播的早期形式 54
第一节 《大般涅槃经》的翻译与传播 60
一、《大般涅槃经》的翻译 60
二、《大般涅槃经》的传播 64
第二节 十四音遗说考 83
第三节 谢灵运《十四音训叙》辑说 99
第四节 梁武帝、真谛对十四音的讨论 106
一、梁武帝论十四音 107
二、真谛及其《涅槃经十四音》 111
一、慧远所传胡地《悉昙章》 115
第五节 慧远、吉藏、惠均等对十四音的讨论 115
二、吉藏论十四音 119
三、惠均论十四音 123
第三章 《悉昙章》在中土的传播（上） 128
第一节 法相宗对《悉昙章》的传习 132
一、玄奘及其所传《悉昙章》 133
二、窥基论悉昙文字 141
三、法宝论十四音 145
四、遁伦论悉昙字母 147
第二节 华严宗与《悉昙章》的传播 150
第三节 密宗与《悉昙章》之传习 163
一、善无畏所译《大日经》对悉昙文字的传播 167
二、金刚智所传金刚界瑜伽密法中的悉昙文字观 170
三、一行所传的密教《悉昙章》 174
四、不空所传“中天音旨” 184
五、慧琳对十四音说的批判及其对《悉昙章》的规范 190
六、全真对悉昙文字的推广 196
第四节 禅宗与《悉昙章》的通俗化 200
第五节 天台宗的涅槃学及对《悉昙章》的传习 210
第六节 义净及其所传《悉昙章》 219
第七节 《悉昙章》传本叙录 228
第四章 《悉昙章》在中土的传播（下） 240
第一节 宋元时期的佛经译勘与梵字的传习 242
一、宋初的佛典翻译及其对梵字的传播 242
二、惟净及其《景佑天竺字源》 252
三、元代佛典的汉藏对勘与梵字的流行 255
第二节 明清时期悉昙学与等韵学的合流 259
一、赵宦光《悉昙经传》 261
二、刘献廷《新韵谱》 271
三、周春《悉昙奥论》 274
四、允禄等《同文韵统》 280
第三节 近代汉传密教复兴背景下悉昙学著作的撰述及刊刻 290
第五章 《悉昙章》对汉语言文学的影响 304
第一节 《悉昙章》与等韵学的形成 305
一、关于等韵图中的一些基本概念 306
二、《涅槃经悉昙章》的时代与等韵图的产生 313
第二节 从南北朝文人与僧侣之交往看当时文人对十四音的研习 318
一、南朝文人对十四音的研习 321
二、北朝文人对十四音的研习 330
第三节 唐代文人对悉昙文字的研习及其在诗文中的表现 333
一、初盛唐时期文人对悉昙文字的研习 337
二、中唐时期文人对悉昙文字的研习 344
三、晚唐时期文人对悉昙文字的研习 355
第四节 从史实论十四音与诗文声律的关系 364
一、四声说的提出 367
二、十四音与永明声律说 371
三、十四音与宫体诗人对声律的追求 383
第五节 《悉昙章》歌辞及其影响 387
一、《悉昙章》歌辞的作者与时代 388
二、《悉昙章》歌辞的内容 393
三、《悉昙章》歌辞中的和声与《般若悉昙章》的作者与时代 396
四、“鲁流卢楼”对后世民间曲辞的影响 400
参考书目 408
后 记 421