目录 1
从《两刃之剑》到《旷野的呼声》（代序）……………………陈思和前言第一章 引论：“彼岸之神的幻影” 1
第一节 “把中国关得很紧的大门打开” 1
第二节 “我们直接去敲耶稣自己的门” 5
第三节 “我们应该于一切宗教中特别反对基督教” 10
第四节 “须知基督教在文学中永远占着重要位置” 14
第二章 鲁迅：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门” 20
第一节 “他的信仰是在哲学，不是在宗教” 20
第二节 “犹太人钉杀耶稣的事，更应该看” 25
第三节 “用无我的爱，自己牺牲于后起新人” 29
第三章 周作人：“我不是基督教徒，却是崇拜基督的一个人” 35
第一节 “觉得要一新中国的人心，基督教实在是很适宜的” 36
第二节 “现代文学上的人道主义思想，差不多也都从基督教精神出来” 40
第三节 “妇女问题的实际只有两件事，即经济的解放与性的解放” 44
第四节 “中国还未曾发见了儿童” 48
第四章 许地山：“宗教当使人对于社会、个人，负归善、精进的责任” 53
第一节 “育于神学宗教学的熏染中” 53
第二节 “只求当时底哀鸣立刻能够得着同情者” 58
第三节 “人性在受窘压底状态下怎样挣扎” 64
第四节 “以寓言和象征启迪我们的爱、信、勇气和智慧” 67
第五章 冰心：“永远在你座前作圣洁的女儿” 73
第一节 “潜隐的形成了我自己的‘爱’的哲学” 74
第二节 “人类呵！相爱罢，我们都是长行的旅客” 77
第三节 “避开悲愤，成为十分温柔的调子了” 80
第四节 “以众生的痛苦为痛苦” 83
第六章 庐隐：“上帝赐与了她悲观的分子” 87
第一节 “我这空虚的心，在这时便接受了上帝” 88
第二节 “不如暂且将此心寄托于宗教” 90
第三节 “真了解悲哀才有与神接近的机会” 95
第七章 苏雪林：“基督教的神却是活泼，无尽慈祥，无穷宽大” 102
第一节 “要信便信你的天主教” 102
第二节 “是为耶稣伟大的人格所感化” 105
第三节 “母亲的爱，是这样救了我” 109
第八章 张资平：“是我们要求宗教，宗教不能要求我们” 115
第一节 “一面教人认罪，一面背着人作恶” 116
第二节 “上帝赦免了他从前一切的罪过” 122
第三节 “做神的仆人可以，做教会的奴隶就错 126
了” 126
第一节 “我还要陪你再钉一次十字架” 133
第九章 郭沫若：“我们要重新创造我们的自我” 133
第二节 “忏悔着现在，又追怀着过往” 138
第三节 “我是在十字架上受着磔刑” 142
第十章 老舍：“我们每个人须负起两个十字架” 146
第一节 “我们要做耶稣生前的约翰” 146
第二节 “他入洋教根本不是为信仰什么” 150
第三节 “简直的像钉在十字架上的耶稣” 156
第十一章 萧乾：“在十字架的阴影下” 162
第一节 “怎么‘开导’我也没信教” 162
第二节 “我看的是一般奴性十足的法利赛人” 165
第三节 “开始从历史和政治角度看待基督教” 169
第十二章 巴金：“写一个宗教者的生与死” 172
第一节“基督教和基督本人吸引他，让他感兴趣” 173
第二节 “我把这个基督徒写进我的小说” 178
第三节 “我设身处地替他想得太多了” 182
第十三章 曹禺：“甚至对基督教、天主教，我都想在里边找出一条路来” 186
第一节 “我不得已用了‘序幕’和‘尾声’” 187
第二节 “什么佛教，什么天主教，从宗教里寻找寄托” 190
第三节 “天知道谁犯了罪，谁造的这种孽” 195
第四节 “怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑” 198
第十四章 徐訏：“一切的宗教都是人的归宿” 204
第一节 “一瞬间，我相信了神，相信了上帝” 206
第二节 “慈爱的上帝，收留这个不平衡的灵魂” 209
第三节 “这只能说是天主安排的了” 216
第十五章 北村：“用一个基督徒的目光打量这个堕落的世界” 221
第一节 “对苦难的揭示是我的小说承担的责任” 222
第二节 “被‘逼’向信仰是一种必然结果” 228
第三节 “没有神人活着就没有意义” 232
第四节 “如果美与真有冲突，我会选择真” 237
第一节 “若是没有信仰，我再也想不出其他的意义了” 241
第十六章 张晓风：“一个是‘中国’，一个是‘基督教’” 241
第二节 “谁能故国神游而不怆然涕下呢？” 245
第三节 “在这一切的痛苦中，我恒与你同在” 246
第四节 “从大自然中归来，要坚持无神论是难的” 249
附录一 252
论“五四”小说中的基督精神 252
“五四”小说中的基督教色彩 270
附录二 282
参考书目 282
后记 288