序前言 1
第一章 导论 5
第一节 性与性别 6
一、生物性别（sex） 6
二、社会性别（gender） 7
第二节 男性意识与女性意识 10
一、男性视角与男权制 10
二、女性视角与妇女运动 16
三、女性视角在中国 18
四、女性视角与文学 21
一、男性或女性视角中的盲点 24
第三节 性别视角对文学创造与解读的意义 24
二、自塑与被塑的差异 25
第二章 性别与叙述 29
第一节 “事件”与”叙述” 30
一、叙述的潜在意义 30
二、叙述中的性别意识 32
第二节 从神话透视男性叙述与女性地位 37
一、希伯莱神话中的性别意识 38
二、希腊神话中的性别意识 44
三、中国神话故事中的性别意识 47
四、美女变“祸水”的根源 49
第三章 “象牙女郎”与创造者 59
一、男性期待的完美女性品质 60
第一节 象牙女郎的隐喻 60
二、女性“失语”与男性“代女人言” 62
第二节 男性作家笔下的“理想女性” 65
一、但丁与贝雅特丽丝 65
二、莎士比亚和“理想女性”苔丝德梦娜及其他 67
三、雨果与爱丝梅拉达 70
四、普希金与达吉亚娜 73
五、奥尼尔与诺拉 75
六、曹禺与愫芳 79
第三节 女性作家笔下的“理想女性” 83
一、简·奥斯丁与伊莉莎白 84
二、夏洛蒂与简·爱 87
三、米切尔与媚兰 90
四、紫式部与紫姬 94
第四节 作家叙述中性别意识的作用 99
一、男性集体想象中的完美女性模式 99
二、传统文化中集体想象的本质：男性中心 102
三、自我想象中的完美女性 105
第四章 泼妇与男权 109
第一节 男权社会秩序的颠覆者 110
一、西方文学中的泼妇形象 111
二、中国文学中的泼妇形象 116
一、对一夫多妻制的反抗 138
第二节 泼妇撒泼的内因 138
二、对生存危机的焦虑 143
第三节 泼妇存在的另类价值 151
一、对男性绝对权威的挑战 151
二、对权力的强烈欲望 157
第四节 泼妇形象的文化内涵 160
一、对女性自我意识的否定 160
二、对温顺忍耐品德的弘扬 163
第五章 男作家与潘金莲 175
第一节 施耐庵与潘金莲 177
一、好女人与坏女人 177
二、潘金莲：十恶不赦的淫妇 187
第二节 兰陵笑笑生与潘金莲 190
一、情色与灾祸 190
二、潘金莲：溺毙男人的祸水 197
第三节 欧阳予倩与潘金莲 202
一、压迫与反抗 202
二、潘金莲：宁死不屈的女英雄 209
一、被害与害人 212
二、潘金莲：走投无路的弱女子 219
第四节 魏明伦与潘金莲 220
第五节 反刍潘金莲的意义 223
一、女人的身体与社会意识形态 223
二、女性的欲望与罪恶 226
第六章 反抗与结局 231
第一节 不做天使的两个女性 232
一、还原利蓓加 234
二、还原简·爱 242
第二节 一样的反抗两样的结局 248
一、利蓓加：名利场上的冒险家 250
二、简·爱：争取女性独立的先驱者 263
第三节 性别意识与叙述策略 268
一、夏洛蒂：用简·爱展示真实的自我 269
二、萨克雷：用主观议论为利蓓加定性 274
第七章 求生与求爱 283
第一节 两个女性的求生之道 285
一、苔丝艰难的求生之旅 285
二、思嘉迂回的求生之术 290
第二节 两个女性的爱情追求 300
一、苔丝：要做爱情的奴隶 300
二、思嘉：要做爱情的主人 310
第三节 性别的樊篱 317
一、苔丝：解构与重构 317
二、思嘉：善恶杂糅，共存并行 321
主要参考书目 327
后记 329