致谢 1
目录 1
致读者 2
导论 3
一、编者序 金白莉·帕顿、本杰明·雷依 3
二、前言：巫术栖身于比较 乔纳森·史密斯 23
第一部分 比较宗教研究：该领域的现状 51
一、作为神话编撰者的学者——比较的印欧神话和后现代关怀 戴维·怀特 51
二、有争议的同一性——后现代世界中的佛教研究 马尔科姆·戴维·艾恺 60
三、后现代与后殖民、后结构的比较研究 温蒂·多尼格 68
第二部分 个案研究：宗教史学的关键问题 83
一、后之后是什么？——作为批评方法的比较分析 芭芭拉·侯德莱基 83
乔纳森·赫尔曼 99
二、情境的幻象：神秘主义比较与后现代主义 99
三、谈论差异——理解非洲的仪式语言 本杰明·雷依 109
四、美国宗教天然就是比较的 温妮弗蕾德·沙利文 127
五、对话与方法——重建宗教学 黛安娜·埃克 142
第三部分 一种修正的比较：重新为比较研究正名 163
一、杂耍火把——为什么我们仍需要比较宗教研究 金白莉·帕顿 163
二、方法论、比较研究和真理 休斯顿·史密斯 185
三、新比较主义的因素 威廉·帕登 197
四、缩像中的巫术——比较宗教学内部的词源学联系 洛莉·帕顿 208
五、因陀罗之网：比较与知觉的作用——劳伦斯·沙利文访谈录 223
跋 253
比较的“终结”——再描述与再调整 乔纳森·史密斯 253
作者简介 258