第一章 “江南”定义和区域佛教 1
一、约定俗成的“江南”概念 1
二、江南的区域共性 4
三、宗教的区域性 10
四、江南佛教的形成 14
第二章 东吴立国与佛教初播 20
一、肥沃的宗教土壤 20
二、东吴立国和佛教初期的繁荣 23
三、开创江南佛教的佛教徒和佛经 33
四、东吴佛教的开创之功 39
第三章 东晋——佛教在中国立足的关键时期 44
一、般若六家七宗与玄学 44
二、高僧与名士 51
三、理义佛学的开展 57
四、竺道生与佛性、顿悟之说 62
第四章 分庭抗礼的时代 66
一、大族政治和沙门不致敬王室 66
二、“莲社”与佛教教团 70
三、“夷夏之辨”的前因后果与实质 75
第五章 高峰上的展望 82
一、一浪高过一浪的帝王崇佛 82
二、世族信仰的转变 88
三、中国佛教有神论的确立 92
四、梁朝覆灭，罪不在佛 97
第六章 反佛与自律 102
一、东晋南朝的反佛 102
二、六朝江南戒律的发展 105
三、隋唐以降的江南戒律 114
四、忏与忏法 119
五、江南僧官与“白衣僧正” 121
六、译经与经录 125
第七章 梅开二度的三论宗 128
一、毗昙学和成实学 128
二、三论宗传入江南 134
三、陈朝崇尚三论学 136
四、梅开二度在嘉祥 142
第八章 奇峰突出在天台 145
一、天台学的思想渊源 145
二、智顗与天台宗的形成 151
三、湛然中兴和天台北传 158
第九章 密宗的流入和演变 164
一、密经的传入与奇僧迭出 164
二、在江南作“寓宗” 170
三、渗透在江南社会 177
第十章 江南禅风 184
一、隋唐以前的江南禅学 184
二、牛头宗的贡献 188
三、禅学萃荟及其环境 192
四、居士禅的生命力 199
第十一章 北学南下和天台宗分裂 208
一、唯识宗与华严宗 208
二、北学的南下 210
三、北学南下的背景 219
四、天台的“山家”与“山外” 224
五、藏传密宗的流入 227
第十二章 净土在江南 230
一、佛国乐土的向往 230
二、净土重心的南移 236
三、居士净土和结社念佛 245
四、观音崇拜——特殊的净土 248
第十三章 寺庙及其社会功能 253
一、寺庙建制的发展 253
二、在衙门底下 260
三、施主的影响 266
四、慈善事业和医僧 271
五、僧舍的作用 276
第十四章 融入民间 280
一、江南的佛教名山 280
二、土地、城隍、龙王和佛教 288
三、受佛教影响的一些江南风俗 292
四、俚语民谚中的佛教 298
第十五章 佛教在江南的异化 303
一、对淫祠杂神的收容及其后果 303
二、从念佛结社到邪教，民间佛教团体的演变及其所带来的问题 311
三、宗教道德的异化 321
四、余论 327
第十六章 寺院经济的地位 328
一、土地的经营 328
二、寺院经济中的依附者 336
三、商业的作用 340
四、与官府的关系 345
五、后论 349
第十七章 僧侣与政治 350
一、“黑衣宰相”慧琳 350
二、在国家存亡之秋的大慧宗果 353
三、明初江南新型的僧侣群 357
四、明末清初的爱国僧人 362
第十八章 走在三教合一的路上 367
一、南北对立时期的佛道关系 367
二、梁武帝提倡三教合一的意义 371
三、三教合一的民间化 375
四、秘密教派中的三教合一 378
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