目录 3
佛学理论篇 3
佛教基本教义 3
一、释迦牟尼 3
二、缘起性空 5
三、般若与业力 11
四、三法印与一实相印 16
五、三科 19
六、十二因缘 21
七、四谛 25
八、六度 29
九、三学 31
十、小乘与大乘 34
十一、总结 35
什么是佛法 37
修学指南篇 43
亟需认清佛教所说的“信”字 43
一、“信”在佛法中的地位 43
二、对“信”的误解 44
三、“信”的真实含义 46
四、“信”与“行”的关系 50
初学佛者怎样入门——发菩提心，学大三尊 55
一、树立正信 55
二、学佛先学菩萨 57
三、学菩萨先学大三尊 57
四、发大菩提心 59
普贤十大愿王略讲 64
一、普贤十大愿王之重要 64
二、普贤十大愿王之内容 66
三、普贤愿王之列成十数 74
四、十大愿王之所以为愿王的真精神 75
五、十大愿王的根本和枝分 76
六、十大愿王之归于净土 78
般若与无我——吴立民（信如）先生谈文殊智慧 81
谈报恩 87
一、四缘 88
二、四恩 90
三、三力三教三报 93
四、报恩的真正法义 94
大乘行人交友的问题 101
佛教的根本修行 108
趣入法门篇 135
佛像的观想与修行者的证悟关系 135
一、佛像观想概述 135
二、佛像观想的起源 139
三、佛像观想的修证 141
石头希迁禅法及石头肉身——在石头希迁及曹洞禅学术研讨会上的讲话 146
一、石头希迁禅法 146
二、关于石头肉身 150
杨岐宗僧兰溪道隆在日本弘禅的特色 155
一、自信自修 自悟始得 157
二、却物为上 逐物为下 160
三、物逐人兴 道在日用 166
简论汉传禅宗与藏传宁玛派之关系 169
法门寺地宫唐密曼荼罗之研究提要 172
法门寺地宫佛指舍利安奉的密教法义 179
关于复兴唐密的再思考 184
关于大兴善寺恢复密宗祖庭的思考 192
佛教建设发展篇 197
新编汉文《大藏经》及编辑南传《大藏经》之我见一、关于新编汉文《大藏经》 197
二、关于编辑南传《大藏经》 205
佛教的称谓及职称 209
一、“法师”的涵义 210
二、“法师”的类别 211
三、目前佛教称谓问题及改革建议 212
略谈佛法在解决人类自身建设问题上的作用——从世纪交接点看佛法 214
一、随其心净则佛土净 220
二、依正不二 221
三、诸法无我与自他不二 222
四、如实知自心 223
中国佛教文化的“三世”与二十一世纪的十大工作一、中国佛教文的过去、现在与未来 227
二、二十一世纪中国佛教文化的十大工作 229
佛教文化的回顾与展望——与北大禅学社学生的谈话 233
科学越发达 佛法越昌明——访法期间答问录 247
佛教文化篇 257
吟序——送别一九九九，迎接二○○○ 257
《中国历代僧诗集》序 259
中国的茶禅文化与中国佛教的茶道 266
忆朴老 279
附录 293
佛门真大德 世间伟丈夫——记吴立民（信如）先生 湛然 293