第一章 玄学的产生 1
一 玄学产生的社会背景 1
二 “名士”群体——玄学的创立者 4
三 从清议到清谈 7
第二章 玄学的倡导者：何晏与王弼 14
一 何晏的生平及其玄论 14
二 正始玄学大师——王弼 18
三 从王弼的“以无为本”到郭象的“玄冥”、“独化” 31
第三章 变玄学为现实人生观的名士：嵇康与阮籍 37
一 追求优游与淡泊的嵇康 37
二 彷徨于世俗与高洁之间的阮籍 51
第四章 佛玄双修与玄释合流 61
一 玄学渗入佛理与佛玄双修 61
二 玄释合流的基础与中国禅宗的产生 66
第五章 化玄理为诗情的陶渊明 75
一 崇尚自然是心境与物境冥一的基础 75
二 魏晋玄学对陶渊明的影响 82
三 陶诗——融玄理于诗情的典范 86
第六章 魏晋玄学：中国美学大转折的契机 89
一 玄学理论改变了人们的思维方式 89
二 从质实到空灵 94
三 “宇宙意识”和悲剧情怀 99
四 禅宗与文学意境的创构 102
第七章 玄学论美学的审美范畴(上) 109
一 玄学论美学概说 109
二 “无”与“空” 111
三 “玄”与“妙” 119
四 “自然” 127
第八章 玄学论美学的审美范畴(中) 133
五 “得意忘象”与“得象忘言” 133
六 “传神”与“神韵” 146
七 “气韵” 157
第九章 玄学论美学的审美范畴(下) 166
八 “风骨” 166
九 “滋味” 175
十 “意境” 185
第十章 玄学论诗学理论家：司空图 195
一 闲身山中，吟诗看花 196
二 素处以默，妙机其微 204
三 “象处之象”、“味外之旨” 227
第十一章 追慕陶潜、归诚佛玄的苏轼 244
一 “飞鸿踏雪”的一生 244
二 既尊儒又崇道的王弼式玄学世界观 261
三 “寄至味于澹泊” 280
四 无厌空、静与以形写神 289
附录：《周易》与中国绘画 305
参考文献 319
后记 321