序 蔡鸿生 1
目录 1
上编 萨宝体制下中国袄教画像石的西胡风格及其中国化 3
第一章 引论 3
第二章 缘起：新疆塞人袄神祭器与早期袄教艺术 9
一 阿拉沟发现战国塞人承兽祭盘 10
二 塞人袄教祭器与“金人祠天” 11
三 塞人袄教祭器与“有翼兽”造型 13
四 后论：“斯基泰动物意匠”与袄教艺术 23
第三章 中国袄教画像石的“语境” 25
一 萨宝体制下之石坟考 25
二 萨宝、胡臣身份体制与中国袄教画像石 28
三 中国袄教画像石：汉地陵寝艺术与粟特袄教艺术的融合 31
一 安阳北齐画像石的拼合与石棺床的构成 33
第四章 安阳北齐石棺床画像石与入华粟特人的袄教美术——兼论北齐画风的巨变与粟特画派的关联 33
二 科隆藏品汉式双阙下胡服仪仗与袄教火坛祭司图像 37
三 波士顿藏品：葡萄园赛袄活动 43
四 吉美藏品：袄教吉祥鸟图像与植物祭祀图像 46
五 安阳石棺床画像石“图像程序”的整体考察 51
六 安阳画像石与入华粟特人节庆及葬式风俗的变迁 54
七 后论：安阳石棺床画像石与北齐画风及粟特画派的关联 57
第五章 青州傅家北齐画像石袄教图像的象征意义——与粟特壁画的比较研究 63
一 青州傅家北齐石刻画中Sēnmurv出现的意义 64
二 Hvarenah鸟的象征与隐喻 67
三 片治肯特执火把女神与青州傅家画像石的比较 69
四 《象戏图》与袄教万灵节 70
五 墓主人身份与北齐开府胡人倖臣 73
六 余言 76
一 引言 77
第六章 入华粟特人袄教艺术与中华礼制艺术的互动——Miho博物馆所藏北朝画像石研究 77
二 汉式双阙的意义 78
三 四臂女神娜娜与狮子座图像发现的意义 79
四 伊兰人与突厥人盟誓图像 81
五 6世纪康国粟特人“丧制与突厥同” 84
六 墓主宴乐图及其他画面 86
七 后论 90
第七章 西安北周萨宝安伽墓图像研究——伊兰文化、突厥文化及其与中原文化的互动与交融 95
一 引言 95
二 人头鹰身图像与袄教赫瓦雷纳神 97
三 突厥人与伊兰人会盟图像考释 106
四 北周时期突厥部落中的袄教化 110
五 图像程序：以北周萨宝为中心 112
六 后论：入华粟特人的“石坟”及其葬式 117
一 虞弘早年出使波斯并游历大夏安息故地 121
第八章【上】 隋检校萨宝虞弘墓石椁画像石图像程序试探 121
二 对鸟火坛图像与大夏故地苏赫·考塔尔火坛的比较 124
三 图像程序 126
四 结语 138
第八章【下】 隋检校萨宝虞弘墓袄教画像的再探讨 139
一 “四永生者”图像发现的意义 140
二 基座祭袄图像的意义 144
三 再说“图像程序” 147
第九章 隋天水“酒如绳”袄祭画像石图像研究——与敦煌本《安城袄咏》的对照分析 155
一 引言 155
二 “叵罗”酒器、“雩祭”“酒如绳”与豪摩祭 157
三 日月拜祭图像 162
四 密特拉神于钦瓦特桥接引义人 163
五 墓主夫妇对饮图与“图像程序” 165
六 后论 167
第十章 河西陇右袄教与袄教图像的流传 173
一 袄教信仰与袄祠的流传 173
下编 丝绸之路上袄教艺术与新疆及河西等地区艺术的互动 173
二 袄教图像的流传 180
第十一章 新疆等地所出纳骨瓮图像与粟特纳骨瓮图像的比较研究 185
一 引言 185
二 吉木萨尔出土纳骨瓮与撒马尔干出土品 186
三 焉耆出土雕花纳骨瓮与楚河出土品 188
四 故宫藏纳骨瓮与比雅纳尔曼纳骨瓮 188
五 后论 192
第十二章 于阗木板画所见粟特袄教美术的影响 195
一 引言 195
二 丹丹乌里克D.X.3木板画之袄教三神图像 196
三 于阗木板画之“驼神”袄教图像 198
四 后论 199
第十三章 敦煌285窟所见垤嚈人的密特拉神崇拜 203
一 “图像志两重性”：一个观察方法 203
二 莫高窟285窟西壁密特拉神图像 204
三 敦煌所见的嚈哒供养人 208
第十四章 莫高窟322窟持动物畏兽图像——兼论敦煌佛窟畏兽天神图像与唐初突厥袄神崇拜的关联 217
一 畏兽天神图像与鸠摩罗什注文 217
二 “畏兽”图像研究史的回顾 219
三 畏兽天神图像与中国中古礼仪艺术 221
四 畏兽天神图像与初唐突厥人的袄神崇拜 222
第十五章 唐安菩墓三彩骆驼所见“盛于皮袋”的袄神——兼论六胡州突厥人与粟特人之袄神崇拜 225
一 引言 225
二 来自六胡州“盛于皮袋”的袄神神像 227
三 从突厥事袄看伊兰文化与突厥文化的互动 232
四 后论 233
第十六章【上】 敦煌白画中的粟特神祇 237
一 持犬女神与粟特神 237
二 持日月蛇蝎女神与粟特神 241
三 “摩醯首罗”式样袄神与粟特维施帕卡神 243
四 后论 247
一 引言 249
第十六章【下】 敦煌白画中粟特神祇图像的再考察 249
二 达埃纳女神的图像特征 251
三 粟特娜娜女神的图像志问题 253
四 粟特及敦煌的娜娜信仰与白画中的娜娜神图像 258
五 后论 262
第十七章【上】 论宋元明时期山西介休的袄神楼 271
一 北宋文彦博建立袄神庙的记载 272
二 袄神庙牛灵图像与驼神图像的中外历史根据 278
三 后论：北宋祀典与宋元明清初山西的袄庙 281
第十七章【下】 山西介休袄神楼古建筑装饰的图像学考察 285
一 袄神楼的建筑风格及其重修 285
二 袄神楼木椽斗栱所见牛神木雕与驼神木雕 286
三 袄神楼琉璃脊饰中的西域因素 289
四 后论：空间的结构与图像的象征 292
一 中国袄教图像与琐罗亚斯德教天宫建制的中国版 295
第十八章 中国袄教图像中的袄教万神殿与天宫建制 295
二 与波斯琐罗亚斯德教及粟特袄教图像志的比较 298
第十九章 中国袄教画像石所见胡乐图像 299
一 虞弘墓基座正面胡乐图像与袄教火祭 299
二 祭袄的重要乐器琵琶箜篌和袄教祭祀中的豪摩祭 301
三 袄教节日乐舞与出行乐舞 302
四 画像石所见袄教祭神及宗教行事中的乐队组合 306
五 袄教画像石西胡音乐图像对图像志研究和音乐史研究的意义 309
六 后论 314
第二十章 中国袄教艺术在艺术史上的意义 315
一 袄教画像石的类型学分析 315
二 风格史：于阗画派及粟特画派 321
三 中国礼制艺术容纳袄教艺术的意义 326
作者已刊相关论文目录 329
跋 331