目录 1
智慧 1
中西文化的冲突与汇合 69
论自由主义的本质与方向 80
知识分子的彷徨 93
《谈谈革命的乐观主义精神》 107
一、从平凡而动人的事例谈起 107
二、我们的时代是充满着革命的乐观主义精神的时代 110
三、只有革命的乐观主义者，才能愉快胜任地担负起建设共产主义的重任 113
四、必须克服盲目乐观情绪与动摇心理 118
五、资产阶级的庸俗的乐观主义与悲观主义 121
六、旧时代的正义的战士们和劳动人民的“上下而求索”的过程 128
七、只有工人阶级才具有彻底的革命乐观主义精神 133
八、辩证唯物主义是革命乐观主义的理论基础 137
九、明确生活的目的，培养共产主义的理想和信念 144
十、在克服困难的过程中锻炼自己的意志 150
十一、正确地理解个人与集体的关系，培养对祖国、对人民的热爱 157
十二、为达到党员标准而奋斗 165
论单一、特殊和一般 169
附：林山《读冯契同志“论单一、特殊和一般”一文的意见》 184
冯契同志的答复 190
一、引言 194
摆在青年面前的问题 194
《怎样认识世界》 194
要找开动脑筋的窍门 196
二、人类能不能认识世界？ 198
应该从什么观点出发？ 199
各人心目中的世界不一样吗？ 203
“行为在先” 208
什么是革命的实践？ 212
一切真知都是从直接经验发源的 217
三、实践和认识的辩证关系 217
劳动怎样使得感觉发展起来 221
只有人类才有理性 224
感性认识和理性认识 229
反对经验主义和教条主义 233
从理论再回到实践 236
科学的思维和观察的相互作用 240
科学的认识方法 244
四、思维的矛盾运动 249
无知和知的矛盾——思想之母 249
错误是人人难免的 253
意见的矛盾斗争 256
“歧途亡羊” 263
唯物主义和唯心主义的斗争 268
科学方法和革命观点的统一 273
五、科学的真理是怎样发展的？ 277
知识的内容和形式 278
实践和逻辑 280
相对真理和绝对真理 286
“没有抽象的真理，真理总是具体的” 292
科学发展史的轮廓 299
论所谓“科学与玄学”的论战 304
论真理发展过程 327
坚持实践标准，彻底拨乱反正 348
孔子哲学思想分析 354
对迷信作一点分析 361
要研究中国古代的辩证逻辑 375
谈谈宗教研究的重要性 382
哲学要回答现实问题 387
对哲学工作的瞻望 390
中国近代哲学革命与马克思主义哲学在中国的胜利 396
关于研究中国哲学史范畴的方法和途径 417
必须坚持能动的革命的反映论 425
古今、中西之争与中国近代哲学革命 442
《中国佛教》序 481
中国古代哲学与科学有三个主要交接点 485
功利与精神价值 488
“五四”精神与反权威主义 492
《中国历代哲学文选》前言 504
《马克思主义文化范畴论》中译本序 508
《中国近代哲学史史料学简编》序 511
《马克思主义在上海的传播（1898—1949）》序 515
《孟子性善论研究》序 519
附录一 访谈录 524
冯契教授谈我国哲学研究的任务和发展趋势 524
冯契同志谈编写《中国近代哲学史》的构想 532
哲学王国的求索者——访冯契教授 548
关于儒家与教育的谈话——访著名哲学家冯契教授 553
要重视哲学的科学性质——访哲学家冯契 556
智慧的探索——冯契教授访谈录 560
附录二 索引 568
整理后记 584