第一章 西方马克思主义哲学的奠基之作——《历史与阶级意识》 1
1．教学目的和要求 1
2．历史背景 1
3．篇章结构 4
4．文本节选与观点解读 8
文本节选Ⅰ：什么是正统马克思主义 8
文本节选Ⅱ：物化与无产阶级意识 11
观点解读Ⅰ：总体性概念是马克思方法论的核心 16
观点解读Ⅱ：物化理论是卢卡奇对马克思思想研究的天才发现 17
观点解读Ⅲ：作为历史主体—客体的无产阶级 18
观点解读Ⅳ：阶级意识是卢卡奇理论的落脚点 19
5．阅读与思考 20
进一步阅读书目 20
思考题 20
第二章 人本主义马克思主义哲学的先声——《乌托邦精神》 21
1．教学目的和要求 21
2．历史背景 21
3．篇章结构 24
4．文本节选与观点解读 26
文本节选Ⅰ：卡尔·马克思、死亡和启示录 26
观点解读Ⅰ：人“尚未”存在 32
观点解读Ⅱ：社会革命是灵魂革命的先决步骤 33
观点解读Ⅲ：马克思主义接近于一种纯粹理性批判 34
观点解读Ⅳ：强调乌托邦精神对于未来共产主义社会的重要性 35
5．阅读与思考 35
进一步阅读书目 35
思考题 36
第三章 艰难的政治哲学探索——《狱中札记》&． 37
1．教学目的和要求 37
2．历史背景 37
3．篇章结构 42
4．文本节选与观点解读 44
文本节选Ⅰ：知识界 44
文本节选Ⅱ：现代君主 47
文本节选Ⅲ：国家和市民社会 48
文本节选Ⅳ：马克思主义诸问题 50
观点解读Ⅰ：必须重视有机知识分子与霸权的建构的关系 52
观点解读Ⅱ：霸权的总体性意蕴是对政治、经济、文化领导权的总体性建构 54
观点解读Ⅲ：阵地战是夺取文化霸权的重要手段 55
观点解读Ⅳ：实践哲学：对马克思主义哲学的绝对历史主义阐释 55
5．阅读与思考 56
进一步阅读书目 56
思考题 57
第四章 激进的现代艺术哲学之思——《机械复制时代的艺术作品》 58
1．教学目的和要求 58
2．历史背景 58
3．篇章结构 62
4．文本节选与观点解读 65
文本节选Ⅰ：机械复制时代的艺术作品 65
文本节选Ⅱ：历史哲学论纲 72
观点解读Ⅰ：灵氛的衰落导致了“膜拜价值”的丧失 74
观点解读Ⅱ：先进的艺术生产力与进步的艺术政治化是对抗资产阶级美学的有力武器 75
观点解读Ⅲ：透过停滞的辩证法实现历史的救赎 76
5．阅读与思考 76
进一步阅读书目 76
思考题 77
第五章 用“总体人”的辩证法来反对斯大林主义——《辩证唯物主义》 78
1．教学目的和要求 78
2．历史背景 78
3．篇章结构 82
4．文本节选与观点解读 86
文本节选Ⅰ：学说的统一 86
观点解读Ⅰ：马克思的思想发展经历了从历史唯物主义到辩证唯物主义的上升过程 93
观点解读Ⅱ：辩证唯物主义是一种人道主义 94
观点解读Ⅲ：用总体人的辩证法克服现实的异化 96
5．阅读与思考 97
进一步阅读书目 97
思考题 97
第六章 现代性的哲学诊断——《启蒙辩证法》 99
1．教学目的和要求 99
2．历史背景 99
3．篇章结构 102
4．文本节选与观点解读 106
文本节选Ⅰ：前言（1944—1947） 106
文本节选Ⅱ：启蒙的概念 108
文本节选Ⅲ：文化工业：作为大众欺骗的启蒙 112
观点解读Ⅰ：启蒙倒退为神话 113
观点解读Ⅱ：启蒙陷入了自我毁灭的怪圈 114
观点解读Ⅲ：文化工业成为大众欺骗的启蒙 115
5．阅读与思考 117
进一步阅读书目 117
思考题 117
第七章 无限可能的个人——《马克思关于人的概念》 118
1．教学目的和要求 118
2．历史背景 118
3．篇章结构 122
4．文本节选与观点解读 125
文本节选Ⅰ：前言 125
文本节选Ⅱ：人的本性 126
文本节选Ⅲ：异化 129
文本节选Ⅳ：马克思关于社会主义的概念 130
观点解读Ⅰ：马克思主义哲学的真谛是人本主义 132
观点解读Ⅱ：人的概念是马克思哲学的核心 133
观点解读Ⅲ：异化是生产性的否定 134
观点解读Ⅳ：社会主义是人的异化的扬弃 135
5．阅读与思考 136
进一步阅读书目 136
思考题 136
第八章 戴镣铐的个人之舞——《辩证理性批判》 137
1．教学目的和要求 137
2．历史背景 137
3．篇章结构 140
4．文本节选与观点解读 144
文本节选Ⅰ：中介学科 144
文本节选Ⅱ：前进—逆溯法 147
观点解读Ⅰ：应当用存在主义来“补充”马克思主义 151
观点解读Ⅱ：将精神分析学和微观社会学作为马克思主义研究的中介学科 152
观点解读Ⅲ：将前进—逆溯法作为历史结构的人学的方法论 153
观点解读Ⅳ：用批判的辩证法取代教条的辩证法 153
5．阅读与思考 154
进一步阅读书目 154
思考题 155
第九章 “结构主义的马克思主义”的发轫之作——《保卫马克思》 156
1．教学目的和要求 156
2．历史背景 156
3．篇章结构 161
4．文本节选与观点解读 165
文本节选Ⅰ：序言：今天 165
文本节选Ⅱ：马克思主义和人道主义 169
观点解读Ⅰ：马克思思想存在着认识论的断裂 172
观点解读Ⅱ：马克思主义是“理论上的反人本主义” 173
观点解读Ⅲ：历史是一个无主体的过程 173
观点解读Ⅳ：纠正“历史主义的误解” 174
5．阅读与思考 175
进一步阅读书目 175
思考题 176
第十章 发达工业社会之激进的意识形态批判——《单向度的人》 177
1．教学目的和要求 177
2．历史背景 177
3．篇章结构 181
4．文本节选与观点解读 185
文本节选Ⅰ：第十章 结论 185
观点解读Ⅰ：科学技术实现了对人的意识形态统治 191
观点解读Ⅱ：肯定性思维对否定性思维的胜利 192
观点解读Ⅲ：辩证逻辑与形式逻辑的对比 193
观点解读Ⅳ：语言分析是对形而上学“幽灵”的治疗 193
5．阅读与思考 194
进一步阅读书目 194
思考题 195
第十一章 《单向度的人》的理论反题——《作为“意识形态”的技术与科学》 196
1．教学目的和要求 196
2．历史背景 196
3．篇章结构 200
4．文本节选与观点解读 204
文本节选Ⅰ：作为“意识形态”的技术与科学——纪念H．马尔库塞诞辰七十周年 204
观点解读Ⅰ：科技已成为“第一位的生产力” 211
观点解读Ⅱ：科技成为统治的合法性基础 212
观点解读Ⅲ：国家职能在晚期资本主义时期发生了新的变化 213
5．阅读与思考 214
进一步阅读书目 214
思考题 215
第十二章 西方马克思主义哲学的逻辑终结——《否定的辩证法》 216
1．教学目的和要求 216
2．历史背景 216
3．篇章结构 221
4．文本节选与观点解读 226
文本节选Ⅰ：辩证法不是立场 226
文本节选Ⅱ：形而上学的西洋镜 227
文本节选Ⅲ：关于同一性的辩证法 228
文本节选Ⅳ：星丛 230
文本节选Ⅴ：奥斯威辛集中营之后 231
观点解读Ⅰ：哲学是一种非体制化的异质性经验 233
观点解读Ⅱ：商品交换是同一性逻辑的社会模式 234
观点解读Ⅲ：真正的辩证法是对非同一性的自觉 235
观点解读Ⅳ：没有同一性原则就不会有奥斯威辛集中营 236
5．阅读与思考 236
进一步阅读书目 236
思考题 237
后记 238