引言 1
一文化格局与人的表述：从进化论到结构主义 1
古典进化论与传播论 3
社会学派、历史具体主义与心理学派、功能学派 11
社会人类学、新进化论、民族学、结构主义 22
二需要与社会：功能主义社会人类学再思考 34
功能主义与结构—功能主义 35
对功能主义的重新思考和理论更新 44
学科本体的讨论 55
结语 60
三社会、文化与个人：“集体性格论”批判 62
“文化与人格”研究 65
“文化与人格”的批判与再批判 73
社会、文化与个人 82
四象征、实践与反思：“后结构主义”和“后现代主义” 93
象征人类学 94
结构马克思主义 97
政治经济学派 99
结构、实践与能动性 102
反思人类学 104
理论范式的多元化 107
五文化的解释：格尔兹的诠释学探索 111
六文化想像的力量：萨伊德论“东方”的表述 122
萨伊德与《东方学》 123
东方学的范畴和历史 127
东方学的文化深层结构 131
“本土化”、文化霸权、文化人类学 134
七远方文化的谜：民族志与实验民族志 139
引子：远方的求索 139
民族志与“文化科学”的建造 143
文本学派对民族志的重新思考 147
实验民族志的“艺术” 153
民族志的“面具” 158
附录：传媒时代人与文化的新视野 161
八文化翻译中的“诱”、“讹”与“化” 173
翻译与文化翻译 173
文化翻译中的“诱” 175
“诱”—“讹”结合的文化误解 181
关于文化的“化” 189
九从异域回归本土：文化批评、萨林斯、布迪厄 191
西方本土文化的批评 192
西方经济的符号解读：作为文化并置者的萨林斯 197
人的实践及其可沟通性：布迪厄的追求 205
十“文化遗存”的启蒙：两篇文章的两种观点 222
费彻尔和马尔库思的文章 223
萨林斯的文章 233
读后的一点感想 244
参考文献 247
索引 257