导论中国学习思想与中华文化异彩 1
第一编 先秦时期的学习思想 13
第一章 中国学习思想的起源、发展与立论 13
一 中国学习思想的起源——由“人本”到“神本”的学习思想意识 14
二 中国学习思想的早期发展——由“神本”到“圣本”的学习发展思想 18
三 中国学习思想的立论——由“圣本”到“民本”的学习发展思想 21
四 先秦时期学习思想和学习论著的概述 29
第二章 先秦学者论述的学习概念 31
一 学习是一个广阔领域 31
二 学习是课内“学”与课外“习”相结合的活动范畴 33
三 学习的实质是“知行统一” 36
四 学习需要在知情意行共同作用下顺利进行 37
第三章 先秦学者的学习目的论 40
一 自身修养，完善其身 40
二 学为圣贤，立道为仁 41
三 学为从政，兼善天下 43
第四章 先秦学者对学习意义的认识 47
一 人是可学而能，可事而成的 47
二 人是“学而知之”，并非“生而知之” 53
三 学习可使人获得知识技能 53
四 学习可使人增长智慧，发展能力 55
五 学习可培养人的高尚情操，加强自身修养 58
六 学习可改变人的性情，使其为善成才 59
第五章 先秦学者对有关学习因素的论述 62
一 智力因素是学习成功的先决条件 62
二 非智力因素对学习成功起重要作用 80
第六章 先秦学者重视的学习条件 96
一 “习染”是学习成功与否的重要条件 96
二 师法师承对学习成功与否起重要影响 100
三 重修养，慎自知，促进成才 106
四 博采百家，自我发展是成功之道 107
五 知识考核对学习成功与否起促进检验作用 108
第七章 先秦学者的学习过程论 110
一 学习过程是有步骤、分层次进行认知的复杂心理活动 110
二 学习过程模式是按阶段建构的复杂心理结构 114
第八章 先秦学者意识到的学习规律 126
一 德业相辅 127
二 知能相因 129
三 序进统一 132
四 博约结合 133
五 学思相资 135
六 温故知新 137
七 知行统一 139
第九章 先秦学者总结的学习方法 141
一 学的方法——博学广取是获得知识技能的基础 141
二 思的方法——思辨虑过是消化理解组建知识的核心 149
三 习的方法——时习温故是熟练巩固与发展创新的手段 152
四 行的方法——躬行践履是检验知识技能、形成德行的准则 154
五 贯通的方法——博约贯通是分析综合形成知识系统的措施 156
第十章 先秦学者关于智力差异和智力开发的论述 161
一 智力差异是开发智力的依据 161
二 启发思维是开发智力的手段 164
三 适时而学是开发智力的契机 166
第二编 秦汉魏晋南北朝时期的学习思想 168
第一章 本时期学习思想发展的背景和理论成果 168
一 本时期的社会背景、文化背景和学术思想背景 168
二 本时期出现的学习理论专著 171
三 著名学者对学习思想的专题论述 176
第二章 汉魏学者提出的“学本论”思想 178
一 学习是务本的广阔领域 178
二 学习的实质是“学以致用” 185
三 学习需要智力因素和非智力因素的共同作用 187
第三章 汉魏学者明确的学习目的 189
一 学习是为了“反情治性，尽材成德” 189
二 学习是为了“学古今之事”，“通百家之言” 191
三 学习是为了建树学业，求习道术 193
第四章 汉魏南北朝学者对学习意义的新认识 195
一 学习是使人成才与发展的唯一途径 195
二 人非生而知之，学问致知而能之 199
三 学习可使人获得知识技能 202
四 学习可使人增长智慧，发展能力 205
五 学习可加强自身修养，培养高尚情操 207
六 学习可改变人的性情，使其为善成才 210
第五章 汉魏南北朝时期学习因素论的新发展 215
一 关于智力因素及其作用的论述 215
二 关于非智力因素及其作用的论述 226
第六章 汉魏南北朝学者提倡创造良好的学习条件 238
一 “习染”是学习成功与否的重要条件 238
二 务学求师对学习成功起重要影响 241
三 劝学、勉学对学习成功起促进作用 246
第七章 汉魏南北朝学者对学习过程论的新发展 248
一 信闻见、重感知的博学阶段 248
二 重问难、善批判的审问阶段 251
三 重思考、开心意的慎思阶段 253
四 辨虚实、订真伪的明辨阶段 256
五 倡博通、讲实用的笃行阶段 258
第八章 汉魏南北朝学者论述的学习规律 262
一 德业相辅 262
二 知能相因 268
三 博约结合 269
四 学思相资 270
第九章 汉魏南北朝时期的学习思想和方法 272
一 博学的思想和方法 272
二 积累的思想和方法 276
三 “善假于物”的思想和方法 278
四 慎思明辨的思想和方法 280
五 综合贯通的思想和方法 282
六 两论相订的思想和方法 284
七 切磋琢磨的思想和方法 285
八 效验有证的思想和方法 286
九 多连博贯的思想和方法 287
第三编 唐宋时期的学习思想 288
第一章 本时期学习思想发展的背景与理论成果 288
一 本时期的社会背景、文化背景和学术思想背景 288
二 本时期发展学习思想的学者和专著 290
第二章 唐宋学者论述的学习定义和实质 291
一 学习是一个广阔领域 291
二 学习是课内“学”与课外“习”相互贯通的活动范畴 293
三 学习的实质在于“致知力行” 294
四 学习是在人的全部心理活动参与下进行的 298
第三章 唐宋学者论述的学习目的论 300
一 确立学习目的的重要性 300
二 学习在于“明道”、“志于道” 302
三 学习在于使人做一个堂堂正正的有用的人 307
四 学习在于“以圣人自期”，学为圣人 311
第四章 唐宋学者论述的学习意义 314
一 学习是“化民成俗”的重要手段 314
二 学习可使人获得知识，增长智慧 318
三 人有可知之性，是可学而能的 320
四 学习在于“变化气质” 323
五 学习在于“格物致知” 328
第五章 唐宋时期的智力开发因素论 331
一 先天素质是智力开发的先决条件 331
二 非智力因素对智力开发起重要作用 334
第六章 唐宋时期的智力开发条件论 348
一 后天“习染”是学习成功的重要条件 348
二 “学必有师”是智力开发的捷径 350
三 “养正于蒙”是智力开发的促进器 354
第七章 唐宋时期学习过程理论的发展与完善 357
一 学习过程是按步骤分层次进行认知的复杂心理活动 357
二 几种关于学习过程模式的思想 360
第八章 唐宋学者提出的学习原则 370
一 立定志向 370
二 学思结合 370
三 循序渐进 374
四 顺天致性 376
五 时习求新 377
六 博约结合 379
七 读经致用 381
第九章 朱子读书法 383
第四编 元明及清代前期的学习思想 391
第一章 元明清时期学习思想发展的背景与理论成果 391
一 本时期的社会背景、文化背景和学术思想背景 391
二 本时期发展学习思想取得的理论成果 393
三 《三字经》、《增广贤文》对历代学习思想的宣扬与传播 394
第二章 明清学者对学习概念的全面理解和解释 399
一 学习是“学”与“习”相互贯通的活动范畴 399
二 学习的本质是身体力行、“经世致用” 405
三 学习需在人的全部心理活动参与下进行 409
第三章 明清学者提出的更深更广的学习目的论 413
一 为学，要“学有宗旨” 413
二 为学，要知当务之急 417
三 为学，必立志、修身、务本 418
四 为学，要“学以致用” 419
五 为学，要忌“因循”，重“习行” 420
六 为学，要重德行，图治国 421
第四章 明清学者对学习意义的深刻理解 423
一 为学，可发展“天性”，改变“习性” 423
二 为学，可“学而知之”，“习与性成” 425
三 为学，可通晓万物，“知天之理” 427
四 为学，可“格物”、“致知”、“诚意” 428
五 为学，可“知于已明”，“进于神明” 429
第五章 明清学者阐发的学习因素论 431
一 先天素质是智力开发的重要条件 431
二 非智力因素对智力开发起决定作用 437
第六章 明清学者关于学习条件的论述 447
一 “习染”对人性发展的重要作用 447
二 师友资益、取法务上是智力开发的捷径 450
三 习事格物，习动力行，有利于人的身心发展 455
第七章 明清学者关于学习过程理论的独到见解 459
一 学习过程是按步骤分层次进行认知的复杂心理活动 459
二 学习过程模式是按阶段建构的复杂心理结构 462
第八章 明清学者提出的德、识、才综合发展思想 471
一 德、识、才、学兼备思想的提出 471
二 德、识、才的涵义及其作用 472
三 学与德、识、才的关系 477
第九章 明清学者注重使用的学习原则和方法 480
一 博闻强记，学而时习 480
二 博学守约，泛济学涯 487
三 学思相资，自求自得 494
四 质疑问难，慎思明辨 498
五 综合贯通，合理推论 505
六 学务真知，贵在能用 508
七 批判继承，发展创新 513
结束语：中国学习理论的特色 518
一 学习概念的特色 518
二 学习过程及其结构模式的特色 525
三 “双因素”相结合的特色 533
后记 545