目录 1
导论 1
一、文艺理论和文艺实践的关系 1
二、文艺理论的演变规律 1
三、西方文论的发展概况 2
第一章 古希腊时期（约公元前10世纪至公元前3世纪） 7
第一节 柏拉图以前的文艺理论 7
一、毕达哥拉斯：艺术的成功是依靠数的关系，美就是杂多的和谐 7
二、赫拉克利特：差异的东西相会合，从不同的因素产生最美的和谐 8
三、德谟克利特：艺术由摹仿自然而造成和谐 8
四、苏格拉底：美的必定是有用的 9
第二节 柏拉图及其文艺理论 11
一、柏拉图的生平和作品 11
二、柏拉图的主要文艺理论 13
1．关于文艺与现实的关系问题——“影子的影子”说 13
2．关于文艺的社会功用同题——“真善美统一”说 14
3．文艺创作的源泉部问题——“灵感”说 17
三、小结 18
第三节 亚里士多德及其《诗学》 19
一、亚里士多德的生平和著作 19
二、亚里士多德的《诗学》——版本及其基本内容 20
1．文艺与现实的关系——“摹仿”论 22
三、亚里士多德的主要文艺理论 22
2．关于诗的起源——“本能”说、“快感”说 25
3．摹仿艺术的认识作用 25
4．诗与历史的区别 26
5．关于悲剧的理论 28
四、小结 33
第二章 古罗马时期（约公元前3世纪至公元5世纪） 38
第一节 贺拉斯和他的《诗艺》 38
一、贺拉斯的生平 38
二、《诗艺》的基本内容及其主要论点 39
1．“类型”说 39
2．“寓教于乐”说 41
3．学习希腊典范 42
4．“合式”说或“恰如其分”说 42
5．关于天资与学习 43
6．关于批评与接受批评 44
第二节 古罗马时期其他文论家 45
一、郎加纳斯 45
1．《论崇高》 45
2．郎加纳斯同贺拉斯之比较 46
二、斐罗斯屈拉塔斯 48
1．论“摹仿” 48
2．论“想象” 49
2．“分享”说 50
1．“流溢”说 50
三、普洛提诺 50
第三章 中世纪时期（约公元5世纪至14世纪） 52
第一节 基督教文论家 52
一、圣·奥古斯丁 52
1．文艺的虚构是神学的敌人 53
2．悲剧的危害性在于唤起世俗激情 53
3．真理、至善、至美都属于上帝 54
二、圣·托马斯·阿奎那 55
1．“美的三因素”说 55
2．美与善的关系 55
4．“分享”说 56
3．“人类独具美感”说 56
第二节 但丁及其文艺思想 57
一、但丁的生平 57
二、但丁的文艺思想 58
1．关于“美”和“善” 58
2．“诗为寓言”说 58
3．《论俗语》 59
三、小结 61
第四章 文艺复兴时期（约公元14世纪至16世纪） 62
第一节 意大利文论家们及其论争 62
2．诗的效果 63
1．诗与神学 63
一、薄迦丘 63
二、达·芬奇 64
1．“镜子”说、“第二自然”说 64
2．“画优于诗”说 65
三、基拉尔底·钦提奥 65
1．论传奇体叙事诗 66
2．“诗优于史”说 66
四、明屠尔诺 67
1．“永恒真理”说 67
五、卡斯特乐维屈罗 68
1．“娱乐消遣”说 68
2．驳“传奇体叙事诗” 68
2．“想象创造”说 69
3．“时间地点整一”说 70
六、瓜里尼 71
1．论悲喜混杂剧体诗 71
2“两种快感糅合”说 72
七、马佐尼 72
1．“诗的三种定义”说 73
2．“想象能力”说 73
3．“惊奇感”说 74
八、小结 74
1．小说创作的现实主义原则 75
第二节 西班牙文论家 75
一、塞万提斯 75
2．对当代戏剧的评论 77
二、洛比·德·维加 79
1．论悲喜混合剧 79
2．论戏剧情节 80
3．论人物语言 80
4．论戏剧结构 80
5．论喜剧与历史 81
第三节 英国的锡德尼和他的《为诗一辩》 81
一、诗是知识的保姆 82
二、“诗是创造”说 83
四、驳斥高逊等的责难 84
三、诗的目的在于教育和怡情悦性 84
第五章 17世纪 86
第一节 法国的古典主义文论 86
一、高乃依 87
1．关于悲剧题材 88
2．关于喜剧人物 88
3．释“净化”说 89
4．论“三一律” 90
二、圣·艾弗蒙 91
1．对泥古倾向的批评 91
3．对悲剧人物的“赞赏、爱慕、仿效”说 92
2．驳亚里士多德的“净化”说 92
三、莫里哀 94
1．驳不公正的批评 94
2．驳“重悲轻喜”论 95
3．驳“违反艺术法则”说 96
第二节 布瓦洛及其《诗的艺术》 96
一、布瓦洛的生平 97
二、《诗的艺术》的基本内容 97
三、《诗的艺术》中一些观点的分析研究 100
1．“化丑为美”说 100
2．“逼真”说 102
3．“三一律”法规 103
4．“谑而不虐”说 104
四、小结 106
第六章 18世纪 108
第一节 英国的文论 108
一、霍布士 110
1．关于想象的研究 110
2．关于判断力的研究 111
二、夏夫兹博里 112
1．“内在感官”说 112
2．“第二造物主”说 112
5．“政治自由有利于文艺发展”说 113
3．“选择”说 113
4．“真善美统一”说 113
三、休谟 114
1．关于美的本质问题 114
2．关于“审美趣味”的标准 115
3．关于文艺发展的历史规律 117
四、杨格 117
1．天才与独创 118
2．关于莎士比亚 119
五、菲尔丁 119
2．关于滑稽史诗 120
1．关于散文史诗 120
3．“两种造作”说 121
4．人物的真实性与类型性 122
5．关于写什么的问题 123
6．优秀作家的条件 124
第二节 法国的文论 125
一、伏尔泰 125
1．“法则无益”论 126
2驳“美的永恒性” 127
3．驳“自然人”论 128
2．私有制是人类不平等的起源 129
1．“自然人”论 129
二、卢梭 129
3．“天赋人权”说 130
4．“文艺伤风败俗”论 130
5．主情主义与个人主义 131
三、狄德罗 132
1．狄德罗的美学思想 132
2．狄德罗的戏剧理论 137
第三节 德国的文论 140
1．《批判的诗学》 141
2．悲剧写作法 141
一、高特舍特 141
二、波特玛和布莱丁格 142
1．想象与感情 142
2．开创民间文学的研究 143
三、鲍姆嘉通 143
1．美学的对象 144
2．“艺术摹仿自然”说 144
四、文克尔曼 145
1．“高贵的单纯，静穆的伟大” 145
2．“诗画一致”说 146
3．关于艺术史的研究 146
五、莱辛 147
1．莱辛的美学观点（《拉奥孔》） 148
2．莱辛的戏剧理论 150
3．小结 156
六、康德 156
1．康德的生平和著作 157
2．康德的《判断力批判》 159
3．小结 167
七、歌德 168
1．浪漫的与古典的 170
2．美与自然（艺术与现实） 172
3．艺术与道德（艺术的教育作用） 174
4．特殊与一般，客观与主观 175
5．民族文学与世界文学 177
6．小结 178
八、席勒 179
1．《审美教育书简》 180
2．《论素朴的诗与感伤的诗》 181
3．两种方式的统一 183
4．小结 184
第七章 19世纪 185
第一节 德国的文论 185
一、黑格尔 187
1．黑格尔哲学的基本观点——绝对理念论 187
2．黑格尔的《美学》 189
3．小结 200
二、徐莱格尔 200
1．“人类精神”论 201
2．反理性、反传统主义 201
3．回返中世纪、回返基督教 202
三、叔本华 203
1．唯意志论 203
2．悲剧论 204
四、海涅 206
1．对浪漫主义反动倾向的批判 207
2．对唯心主义哲学的揭露 208
第二节 英国的文论 209
一、华兹华斯 209
1．关于诗的目的 210
2．关于诗的题材 211
3．关于诗的语言 212
4．韵律的功用 213
5．写诗所需要的能力 213
6．小结 215
二、柯勒律治 215
1．关于诗的目的 216
2．关于诗的语言 217
3．“天才”说 218
4．独创性的见解 219
三、雪莱 220
1．《诗辩》 221
2．《伊斯兰的起义》序言 224
3小结 225
四、宪章派的文论 226
1．文艺与政治的关系 228
2．文艺是斗争的武器 229
3．继承民族诗歌中伟大的力量 229
4．正义与人道 230
五、阿诺德 231
1．论创造力与批评力 232
2．诗人应理解人生和世界 232
3．“精神自由”论 233
六、王尔德 233
1．关于艺术的起源和发展 234
2．“生活摹仿艺术”论 235
3．“艺术不表现真实”说 235
4．新的美学原理 236
5．小结 237
第三节 法国的文论 238
一、夏朵布里安 239
1．神秘主义 240
2．理想的美 241
3．“宗教美化生活、调整热情”说 241
二、雨果 243
1．文学的发展观 244
2．文学的辩证观 245
3．艺术与自然 245
4．韵律应绝对自由 246
5．时代色彩与个性特征 247
6．关于《莎士比亚研究》 247
7．小结 250
三、司汤达 250
1．浪漫主义反映现实而古典主义摹仿古典 252
2．古典主义保持尊严而浪漫主义则要打破尊严 253
3．地点和时间整一律必须打破 253
四、巴尔扎克 255
1．关于《〈人间喜剧〉前言》 255
2．“两种永恒真理”说 260
3．关于道德性的辩护 260
4．小结 261
五、泰纳 263
1．“种族、环境、时代”三因素说 263
2．艺术中的理想 266
3．衡量艺术品价值的尺度 266
六、左拉 267
1．什么是自然主义 268
2．关于如何写的问题 269
七、柏格森 271
1．艺术上的直觉主义 271
2．“纯艺术”论 272
3．“表现”论的创作论 272
4．“心理时间”说 273
5．小结 274
第四节 俄国的文论 274
1．现实的诗歌是真正的诗歌 275
一、别林斯基 275
2．塑造典型是创作本身独创性的标志 276
3．悲剧与喜剧 276
4．驳“纯艺术”论 277
二、车尔尼雪夫斯基 278
1．关于美的定义 279
2．艺术的第一目的是再现现实 280
3．艺术的另一作用是说明生活 281
4．对“纯艺术”谬说的批判 282
5．对黑格尔悲剧论的批判 282
三、托尔斯泰 283
2．艺术活动 285
1．艺术的定义 285
3．艺术活动的分化 286
4．批判“好艺术难懂”论 287
5．真正的艺术与虚假艺术 288
6．艺术好坏的标准 288
7．小结 289
第五节 丹麦的文论家勃兰兑斯 290
一、关于《十九世纪文学主流》 291
二、对丹麦文学的批评 293
第六节 美国的文论 295
一、爱默生 295
1．神秘主义的宇宙观——“三种人一体”说 296
2．关于“美”和“丑” 297
二、爱伦·坡 298
1．“灵魂升华”说 299
2．“为诗而写诗”说 299
3．诗与真理、道义的关系 300
三、瓦尔特·惠特曼 301
1．诗歌反映时代 302
2．诗歌的形式与内容 302
3．诗歌的民族性 303
第八章 20世纪的西方文论 304
第一节 后象征主义 306
一、“再创造”说 306
二、神秘主义 308
三、“对应”论或“交感”说 309
第二节 达达主义和超现实主义 312
一、达达主义 312
1．否定一切的虚无主义 312
2．打破传统的写作方法 314
二、超现实主义 315
1．超现实主义的定义 316
2．自动写作法 317
第三节 表现主义 319
一、反对“摹仿”论、提倡“表现”论 321
第四节 未来主义 322
二、“迷狂”说 322
一、文艺应歌颂动力、“速度的美” 323
二、人类应摒弃全部遗产和现存文化 323
三、未来主义的宣言 323
第五节 意识流文学 326
一、詹姆斯的“意识流”说 326
二、弗洛依德的“三层意识”说 327
三、三位意识流小说家 328
第六节 存在主义文学 331
一、“存在先于本质”论 332
二、“自由选择”论 333
三、“世界荒谬、人生痛苦”论 335
第七节 新小说（或反小说）派 336
一、对传统小说艺术方法的否定 337
1．首先，它否定传统小说的第一要素——故事情节 338
2．其次，“新小说”否定了传统小说中的另一要素——人物形象 338
3．第三，“新小说”否定传统小说的心理分析方法 339
二、否定文学的道德使命和社会作用 339
三、对传统语言规范的否定 340
第八节 荒诞派戏剧 342
一、关于批评准则 346
二、“荒诞”的意义 347
1．象征具体化 348
三、荒诞派戏剧的艺术特点 348
2．大胆虚构 349
3．极度夸张 349
第九节 黑色、幽默文学 351
一、喜剧性与悲剧性的结合 354
二、以荒诞的形式表现荒诞的现实 354
三、通过幽默达到揭露 354
现代主义文论小结 355
后记 358
附录（一） 359
文论家及其著作一览表 368
附录（二） 368