序 公共性的政治伦理理解 1
导论 汉娜·阿伦特与政治哲学 1
第一章 公共性与公共领域的衰落 15
第一节 “公共性”概念历史溯源 16
一 西方“公共性”概念演变 17
二 中国传统文化中的“公” 20
三 中西文化中“公共性”概念的异同 24
第二节 阿伦特的“公共性”概念 27
一 “公共性”与“私人性” 27
二 “公共性”的三个维度 30
第三节 失落的公共领域 35
一 公共领域存续的条件 35
二 公共领域衰落的过程 37
三 公共领域衰落的表征 40
第四节 对公／私二分法的批评与辩护 45
一 批评之一：不辩证的二分法 46
二 批判之二：男权原则的二分法 50
三 为阿伦特一辩 52
第二章 政治行动：政治公共性的本质 60
第一节 行动与人的条件 60
一 劳动和动物化的劳动者 61
二 工作和技艺者 63
三 政治行动和政治行动者 68
第二节 行动的结构特征 74
一 存在与显现一致 75
二 对不朽的期盼 77
三 行动之勇智思之勇 81
四 权力新释 83
五 政治自由 88
第三节 在比较视野中审视行动 93
一 古典时代的自由：阿伦特与柏拉图、亚里士多德、斯多葛主义 94
二 劳动与奴役：阿伦特与黑格尔、马克思 98
三 工具性的权力和交往性的权力：阿伦特、韦伯与哈贝马斯 103
四 消极自由和积极自由：阿伦特与自由主义 108
第三章 政治邪恶：政治公共性的瓦解 113
第一节 极权主义的产生 114
一 极权主义产生的三部曲 115
二 揭开《极权主义的起源》的历史学和方法论谜团 119
第二节 极权主义的运动法则 128
一 宣传：虚构与谎言的世界 129
二 组织：共同行动蜕变为秘密会社 134
三 意识形态与恐怖：极权主义统治的逻辑暴政 140
第三节 政治邪恶 148
一 根本的恶：人间的地狱形象 149
二 平庸的恶：邪恶的肤浅与无根形象 154
三 反思极权专制邪恶 162
第四节 思考与判断：抵制政治邪恶的屏障 167
一 扩展的思维方式 167
二 想象力的处理和反思的处理 171
三 共通感 174
第四章 由革命走向团结：政治公共性的复兴 182
第一节 革命：“无中生有”的奇迹 184
一 “开端”困境：从马基雅维里到西耶斯 185
二 以政治行动替代人民主权 192
三 政治体的存续 200
第二节 团结：从理论的遮蔽中产生？ 211
一 团结、同情与怜悯 212
二 三种团结观 218
三 从精英到平等：迈向新的团结 225
第五章 大众社会：政治公共性的挑战与完善 230
第一节 大众文化：世界性的瓦解 231
一 大众文化的兴起 231
二 大众文化的审美主体：庸人 234
三 文化与政治 237
第二节 政治谎言：极权主义梦魇的泛滥 242
一 政治谎言的现代特点 243
二 谎言与行动 245
三 真理与政治 248
第三节 政治暴力 254
一 政治文化传统对暴力的迷思以及对暴力与权力的混淆 254
二 愤怒与理性化暴力的非理性 258
三 权力的合法性与暴力的正当性 260
四 民间暴力和官方暴力 263
第四节 公民不服从 265
一 良知拒绝与公民不服从 265
二 公民不服从的产生原因和特点 269
三 公民不服从的合法性 272
结语 公共性与现代性：结构性张力 278
参考文献 292
后记 310